一掌经占三重修罗是什么意思
修罗，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人（即天众、提婆）”的存在。是六道之一，独立的修罗道，是由人或神转世而成，有神的神通和人的七情六欲，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。
三重天。修罗道属于一掌经里面的内容，而阿修罗道则是属于佛教里面的内容。修罗道说法主要来自东方宗教的佛教和印度教，它们把宇宙之中的多元生命分成若干世界。
但在《达摩一掌经》中，六道却被分为：佛道、仙道、修罗道、人道、畜道、鬼道。
多爱奔波之苦，负担重。（三）寅（天权星－修罗道） 小时是个娃娃头，同玩的小孩都比自己大些。上学后是班干部。 性格非常倔强。 有主见，有魄力，敢想敢做。人服气，不糊涂，不人云亦云。
佛门不推崇算命,为何却有《达摩一掌经》传于世呢
1、《达摩一掌经》又有人称为《一掌经》（或达摩一掌金），是唐·一行禅师所作。
2、一掌经的十识论，也称做达摩一掌经，一掌经金口诀，十识看人愚痴智慧，相传由唐代高僧传于后世，是佛家选僧的一种论法，对于民间信众亦有指导作用，一掌经经过历代先贤不断的总结发展和完善，形成现今的理论体系。
3、欧阳先生讲得很好，佛教不是哲学，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是为一切众生所必需。为什么？它真正能帮助我们解决所有的问题，从现前的生活问题，到将来的生死大事，没有一样解决不了的。
4、对达摩西来意旨的追问，已成为禅门中与追问佛法大义有相同意义的普通而终级的追问。 宋代有两位文人总结了菩提达摩对佛教的意义，刘安世《元城语录解》卷上：“佛法到梁弊矣，人皆认着色相。
5、世界观不同 佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
佛教一掌经十识分看人智慧愚痴怎样认识
1、无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老。
2、在佛教中，愚痴是指众生不能正确地认识事物，不能辨别是非、善恶、美丑等，缺乏智慧和觉悟，沉迷于自己的主观感受和偏见之中。愚痴是一种烦恼和心理状态，它会使人陷入迷惑和错误的认知中，无法摆脱痛苦和烦恼。
3、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。
4、佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。
5、”阿赖耶识“——取舍形成一定习惯、习气，推广及他——产生妄想心 佛法告诉我们，当放弃分别、执着、妄想，换句话说就是要用平等，慈悲，清净心看世界，才能看见真如本性，破无明妄想。
6、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
