五加行是哪五个?
1、五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。
2、没见佛经五加行，但见实修五加行：⒈皈依；⒉发心；⒊金刚萨垛；⒋供曼扎；⒌大礼拜。看上去，是密宗的修行方法了。
3、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。五加行是皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗、上师瑜伽。
4、其实是修五加行 内加行一共有五种修法：首先就是皈依，皈依是一切修法的基础，皈依戒也是一切戒的基础。
5、我们要想往生极乐、往生净土，先修四个外加行和五个内加行。有些人认为“我只要修阿弥陀佛，只要一直念阿弥陀佛的话，就可以往生极乐世界”。
6、加行相当于正行的准备工作。比如，观察无常，礼拜等等。自己修六波罗蜜，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。照这六个做就行了。
藏密修加行是从什么时代开始的?
藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主。修法不同，唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。纯正密教正式传入中国开始于唐玄宗时期。
所以藏密的修炼可以说是无上的成就与很大的风险并存，非适合根器者不宜修炼。
密宗起源于印度，在公元7世纪中叶才正式形成。密宗依据的经典是《大日经》与《金刚顶经》，主要的修行方法就是三密相应，就是让自己的身、口、意三业与佛的身、口、意三密相应，以求快速成就佛果。
是藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主。修法不同，唐密的四加行是忍顶暖世，藏密的四加行是人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，藏密的道次第比唐密鲜明，唐密则接近禅宗。
五是藏密修法以威猛为主，唐密修法以寂静为主（因为藏人难教化，非以忿怒本尊霸道镇压不可，唐人守礼讲德，可以讲道理）。
有人觉得“修加行是藏传佛教的传统,我学汉传佛教的,没有必要修这些,这...
1、总提什么汉传藏传的，没必要分得这么开。修了肯定得利益，可是不修也没什么。换成修其他的汉传佛教的修法也一样的。法法平等。
2、学佛贵在真诚恭敬，一门深入。我们是学佛，不是搞佛学研究。
3、在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。
4、因此，依照传承上师常用的规矩次第修行，这是非常有必要的。藏传佛教中不管是哪一个教派，在学习、修持最高的密法之前，都有修加行的传统。
四加行仪轨是佛教里的什么修行
1、四加行仪轨，简称四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。四加行就是暖、顶、忍、世第一法。
2、四加行分为四共加行和四不共加行，四个共加行分别是人身难得、无常、使心转向法的修行、轮回皆苦，四不共加行分别是皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达、上师相应法。
3、真言密教中的四度加行，简称四加行。指密教僧侣在受传法灌顶以前所必修的四种行法，即十八道法、金刚界法、胎藏界法、护摩法。修此四度加行始入密行之门户。
4、四加行，大乘佛教法相宗指五位中加行位。即暖、顶、忍、世第一。亦名四善根。此四通言加行者。谓此行人。欲求见道。革凡成圣。遂起暖等四心。修四谛观。以定资慧。加功用行。
5、佛教四道，是指四条通向涅盘的道路，即：加行道： 其先于三贤，四善根位，意思是加力而行，属于三学位。无间道：指加行功德成就，引发正智，为正断烦恼位。因为不为惑所间隔而得名。
