星云大师《学佛要学吃亏》
1、一九四一年，我受具足戒时，得戒和尚若舜长老在教礼时和我们这群新戒说：「你们出家受戒要学的东西很多，最重要的就是要记得：学佛，要学吃亏。」这一句话我谨记在心，对于我一生的做人处事有很大的受用。
2、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
3、一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。
4、【结束语】星云大师的法语主要倡导人们要心怀善念，要宽容待人，养成好的习惯……星云大师的法语教我们为人处世，树立正确的人生观价值感，在大多数人眼中是洗涤心灵的圣水，是温暖人心的心灵鸡汤。
5、下面是我整理的星云大师语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 星云大师语录1 失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
佛教如何看待“人善被人欺”?
善良的人为什么就该被人欺负 人善被人欺马善被人骑，这个社会就是这样子。我们可以不被社会的底层玷污的很坏很不讲道理。但同时也要有自己的底线处理事情把握分寸。无可时则无须再，把事情说清楚解决问题。
善良的人或许会受到欺负，不是总是被人欺负。对一般的人来说，也很难说，谁就是善良的人，谁一定就是恶人。只是善恶或多或少而已，勉强说成善人恶人。
承受不善报，肯定是不善因成熟了。绝无可能不善果是由善因成熟的。
学佛后，你一定能明白，你所谓的“欺负”实非欺负，是名为欺负。你“著相”了。
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。
佛教确实让你善良，更让你宽大宽容，倘若受人欺负，这的确是令人难过的事实，但请想开点，放下，况且你不必惩罚他，自有他自身的业会有所报应。请善良，请宽容，保持你自己，就当做是一种修行了。
皈依佛门后还爱沾别人便宜的人,念佛有用吗
1、念佛是有用的，佛家有一句话叫做：不怕念起，就怕觉迟。人有五蕴六尘，贪嗔痴三毒并不是你皈依佛门就能消灭的，要在不断的修整自己的念头，使他归于一处。
2、喜欢占便宜的人，就是他的命不好。因为他会养成一种习惯，你看凡是舍得的人，他福气都很够；凡是舍不得的人，他都没什么福气。这是他内心的需求，你经不起吃亏，就一定要占便宜，那你就没有那个能量和智慧。
3、如果一个人肆意妄为，不守戒律，不按道义做人做事，即使念佛念经也是没用的，因为根本就不是真心念，只是自己找个安慰而已，除非是真的浪子回头，真心改过，才有用。
佛家如何看待人性?
因此，也可以说佛教是主张人性本善论的。佛说“大地众生皆具如来智慧德相”，一切众生皆有佛性。这是主张佛教性善论的根据。
从一定意义上说，中土佛性论就是从佛教的视角谈人性，是中土人性论的宗教形态。由于受中土人性论的影响，所以中土佛性论对人性善恶的看法几乎无多大分别。
佛家看人性的本质就是人人皆有佛性，都可以成佛。只是暂时被贪瞋痴所蒙住吧了，贪瞋痴一去，就是佛了。 要去贪瞋痴就是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
佛法里面的偷盗具体指哪些,还有经常让别人请客算不算偷盗。
佛教中对偷盗的定义，关键就是三个字 ——“不与取， 意思就是说，凡是有主之物，如果物主不主动给予你，而你取为己有，就是偷盗。
佛教对偷盗的定义是“不与而取”，不是自己的东西，没有经过物品的所有人同意而据为己有，则名偷盗。不偷盗戒是是佛教根本五戒中的第二戒。按照佛教理论，偷盗的果报是贫穷，或报在现世或报在来世。
偷听偷看别人的信息，情况.不管是别人的隐私，还是商业机密，未经允许.以及欺世盗名的行为.等等.都是属于偷盗. 内心的偷心不死，都由于内心的动机，能引发偷盗行为成立。
“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。这一条戒也是很不容易受持，我们没有得到别人同意，随便把别人东西移动，都是偷盗；不一定说据为己有才是偷盗，佛经里定义不是如此。
