佛教浮尘的意思(浮尘是啥意思)
1、浮沉是指尘土、细沙均匀浮游在空中，使水平能见度小于10 000米的现象。浮尘多为远处尘沙经上层气流传播而来；或为沙尘暴、扬沙出现后尚未下沉的细粒浮游空中而成。这种天气状况对人体肺部的危害很大。
2、浮生不是一个佛学词语。浮生出自《庄子·外篇·刻意第十五》。意思是空虚不实的人生，指人生。《庄子·外篇·刻意第十五》：故曰：夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。故曰：圣人休休焉则平易矣。
3、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。唐朝的首都在西安，交通工具是马车，北方的红土扬起来，半空看见是红颜色的灰尘，所以称为红尘滚滚。
4、浮尘：空中飞扬或物面附着的灰尘。读音： fú chén 引证：宋·苏辙 《次韵子瞻和渊明饮酒》之十六：“浮尘扫欲尽，火枣行当成。”翻译：想要打扫干净这些飞扬的灰尘，然后吃到仙果，羽化成仙。
尘沙烦恼\无明烦恼\见思烦恼\分别是指什么意思?
1、佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：无明烦恼 “无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
2、思惑，属于思想上的迷惑。就是眼耳鼻舌身五根，对色声香味触五尘，根尘接触时，所产生的种种烦恼妄想。属于事理上的迷惑。思惑也可方便的理解为“我执”，“习气”。
3、“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
4、尘沙比喻数量极多，如尘如沙的烦恼；指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。
5、“尘沙烦恼”又叫“尘沙惑”，是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不能通达如尘的无量法门，就不能完成教化众生的事业，因此叫尘沙惑。
6、老法师---妄想就是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着就是见思烦恼 分别是什么？分别是尘沙烦恼。尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。
尘沙是什么意思
1、尘沙的解释（1）. 尘埃 与沙土。 汉 蔡琰 《 胡笳 十八拍》：“疾风千里兮吹尘沙。” 元 虞集 《城东观杏花》诗：“绿水满沟生 杜若 ，暖云将雨少尘沙。
2、沙尘的意思如下：沙尘是是指强风从地面卷起大量尘沙，使空气混浊，水平能见度明显下降的一种天气现象，主要分为浮尘、扬沙、沙尘暴和强沙尘暴。一般而言，沙尘暴是指携带大量尘沙的风暴，多发生在沙漠或半干旱地区。
3、沙尘的意思是空中扬起的细沙粒和尘土。沙尘暴指强风将地面大量尘沙卷入空中使空气特别浑浊，水平能见度低于1公里的天气现象。沙尘暴形成需具备地面上的沙尘物质、大风和不稳定的空气状态等条件。
4、尘沙比喻数量极多，如尘如沙的烦恼；指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。
5、又如：浮尘；降尘；灰尘（尘土）；一尘不染；尘封（盖满灰尘）；尘涓（尘埃与一滴水。比喻细微）；尘芥（尘土与草芥。比喻无价值的东西）；尘沙（因风飞扬的灰沙）喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物 春不得避风尘。
什么是“尘沙烦恼”,佛教网
尘沙比喻数量极多，如尘如沙的烦恼；指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。
“尘沙烦恼”又叫“尘沙惑”，是菩萨的惑，菩萨化度众生，如果不能通达如尘的无量法门，就不能完成教化众生的事业，因此叫尘沙惑。
尘沙（喻）数量极多，如尘如沙【烦恼（梵kles/a，巴kilesa，藏n~on-mon%s-pa）】指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。然有谓潜在的烦恼称为随眠，显在表面的烦恼称为缠（paryava-sthana）。
什么叫尘沙烦恼
尘沙比喻数量极多，如尘如沙的烦恼；指恼乱身心，令不寂静之诸种心理作用。与随眠（nus/aya）相同。
“见思烦恼”，就是众生的五欲六尘境界的执着，对“假我”的执著，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，是分别，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。
佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：无明烦恼 “无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
尘沙是比喻数量多，尘沙烦恼是指我们凡夫的分别心太重、烦恼太多。我们用分别心见外面一切色相，是第六意识见，是眼识见，换句话说，我们的妙观察智迷了，迷了就叫分别。
不受尘世扰，不扰世视尘，沙有沙归途，沉尘方成土。最后是无明，无者若空，若虚，若消失。明者或知晓，或开通，或豁达，或脱世。空虚不豁达，悟性不到难以脱世。 所以烦恼皆自生，祛除也只能自调。
见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼的区别是什么?
1、“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。
2、见思惑即四住地，尘沙惑即从无明起的过恒沙烦恼，无明惑即无明住地，这实依本经而立。然应大分为二，别分为四∶（1）四住地，（2）无明住地。此二类各有它的起烦恼。
3、什么叫妄想？什么叫分别？什么叫执着？妄想就是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着就是见思烦恼。妄想是所知障的根源，分别执着是烦恼障的根本。
4、“见思烦恼”，就是众生的五欲六尘境界的执着，对“假我”的执著，就是“我执”、“我见”的烦恼；“尘沙烦恼”，是分别，即“法执”；“无明烦恼”，就是生相无明没有看破，是非常微细的妄想。
5、二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之。
