佛学(教)中十遍处是什么意思
1、虚空遍处者：谓对治一切色相作意思惟遍满故。余如前说。识遍处者：谓缘无量识作意思惟遍满故。余如前说。 二解 杂集论十三卷十二页云：遍处者：谓于遍满住具足中若定若慧，及彼相应心心法；是名遍处。
2、[地遍修习法] ‘学习地遍者，取于人为的或自然的地相，其地须有限而非无限的，有际而非无际的，有周而非无周的，有边而非无边的，如米筛或米升那样大。彼即作善取，善忆持，善坚定于彼相。
3、遍处是止禅的40种业处中的其中10种，而这10种都能达到4禅。 安般，四界分别观等等都是四念处中的修行次第。16观智是在观禅中所进行的深度，而不是确实的修行方法。在下觉得这样解释会比较容易理解。
佛教四念处是什么意思
1、四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。四念处并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
2、四念处是一种佛教修行方法，也被称为四念住或四念处观，旨在帮助修行者专注于当下的身心现象，达到内心的平静与智慧。第一念处是观身不净。
3、又名四念住，即身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净；受念处是观受是苦；心念处是观心无常；法念处是观法无我。
4、四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
5、四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。
6、四念处观亦称四念处或四念住，佛教用语．三十七道品之一类。「念处」或「念住」是梵文Smrti-upasthana的意译，意为以智观（观察，思虑）境。
“空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处。”是什么意思?
一）空无边处定，又作空处定。此定超越色界之第四禅，灭除障碍禅定之一切想，思惟“空间为无限大”，亦即思惟空无边之相。（二）识无边处定，又作识处定。
非想非非想天是一个佛教用语，指的是28天之一，即三界中无色界第四天。这个概念源于《佛地经》。无色界是三界之一，包括四天，即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
禅定之一种。指四种无色界之定。即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。乃思惟空无边处等四无色界所得之定。故又称四空处定、四空定。（1）空无边处定∶又名空处定。
欲界：五趣杂居地就是欲界的贪心；色界：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地，就是色界的贪心；无色界：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地，就是无色界的贪心。
佛学中的学处如何理解?
1、《授学无学人记品》是《法华经》中的一品。授……记——通俗地讲，就是预言修行人将成佛。学无学人，是有学和无学的修行人的统称，佛在这一品里面，对有学的修行人和无学的修行人都授记他们将来会成佛。
2、比如让野生的老虎不杀生是不可能的，让深入的禅定者杀生（初级禅修以津为食）也是不可能的，请参阅以下巴利语教义对离杀生学处的解释：有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。
3、【儒家思想】是世间法。是实用的处世（事）之学。仿效天地之德行，修行“三纲五常”社会人伦之间的实用学问。也叫经世之学。【佛家思想】是出世间法。核心讲“空”，讲破世相，守静笃，观轮回。
4、波罗提木叉之意，[清净道论]指出：“别解脱戒即是学处戒，因为（别别）守护（此戒）者得以解脱及离恶趣苦，故名别解脱。
5、则可回答说： 佛法就是智悲。 学佛是什么呢？就是学智慧与大悲。 （一）智 所谓“智”，是指佛的智慧，其与世间的智慧不尽相同，但也有类似之处。
十二处十八界是什么意思
十二处：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，再加色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。十八界：六根、六尘，再加上六识。
“五蕴”、“十二处”、“十八界”是佛教对人生与世界的看法，被合称为“三科”，意为佛教徒必须学习的三种基本理论。
佛教词语蕴处界的意思是**五蕴、十二处、十八界**。五蕴（又作五阴）包括色、受、想、行、识，是众生的心身；十二处包括六根对六尘之处；十八界则是六根对六尘，生起六识，三六共为十八，界即境界。
梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
