佛经开头的「一时」到底是哪一时
1、一时，简单地讲，就是佛陀讲经说法的那个时候。
2、“一时”：为在某一个时候。佛经之所以不定说为何时，是有深义的。
3、其三，一时，佛教说的大乘如来藏，缘起性空，三界唯心，因缘果报等等是不因为时间而变化的，过去是，现在是，未来还是，所谓一时，善友，你现在读这段佛经，一时正是此时。
哪本佛经有解释时间的概念?
1、佛经中并没有具体对时间这个概念进行描述。对时间有描述也不是概念，而是时间的相对时长。比如刹那是多长，是一弹指的六十分之一。一阿僧祇劫是多长，天人寿命多长等等。
2、佛教对于‘时间’之观念，以劫为基础，来说明世界生成与毁灭之过程。有关劫之分类，诸经论有各种说法。
3、翻阅《辞海》发现，“刹那”词条下是这样解释的：刹那，译自梵语ksana，意为最短暂的时间。佛教著作中有多种解释。
形容时间的佛教用词
1、年往上的时间单位，最主要的就是 （kalpa），音译为“劫波”，简称为“劫”。《鹿鼎记》有一回的回目叫做：“爱河纵涸须千劫，苦海难量为一慈”，用的就是佛教的劫这个时间单位。
2、由此须臾、罗预、弹指、瞬、念也只是代表短暂的时间。
3、在中国古代，人们生活中常用的很多词语都源自佛教，比如现身说法、大千世界、味同嚼蜡、一尘不染、洗心革面，形容时间非常短暂的一瞬、须臾、一刹那等最早也是从佛教用语中演化而来的。
有谁能为我提供一些好的佛教中关于时间珍贵的名言?
尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐。 2良辰难再，人生中大好时刻，不要再去旧梦重圆关于珍惜时光的名言素材库。
以下是有关珍惜时间的名言：吾生也有涯，而知也无涯。——庄子少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。
年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。 —— 黄宗羲 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。出自唐·杜秋娘《金缕衣》。意思是：金缕衣虽昂贵，但仍有破旧之时，何足珍惜？而青春却一去不返，青少年要倍加珍惜啊。
时间胜守宝石（巴基斯坦）时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古）得时无怠，时不再来（国语）时间好比河水，只能流去不能回 盛年不重来，一日难再晨。
明日复明日，明日何其多！少壮不努力，老大徒伤悲 在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。一万年太久，只争朝夕。
...的?北传佛教的定义是一日一月一世界。请问南传定义世界的经文...
1、这个，南传佛教与北传佛教是一样的。都是一日一月一须弥，组成一个小世界。南传佛教的经典，出自《长阿含经》里面的《起世经》，经文如下：佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。
2、南传佛教 南传佛教，又称南方佛教，是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教。由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教。从教义而言，南传佛教主要为上座部佛教，流行巴利文经典。
3、这样，便形成了民族佛学，并形成了北传佛教。 佛教的历史： 整体而言，北传佛教多与传承地之固有文化融合，以大乘为主，流行梵文圣典及其翻译经典。南传佛教则保存较浓厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利语佛典。
