佛教中的不同求法是什么意思?
在普通人的眼里，想要成才就要求学，哪怕求学之路再苦也要努力坚持，而佛家却是反的，一无所求才是求法。
舍身求法的意思是；舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经 这样说的话，相传释迦牟尼过去世曾在雪山修苦行，称“雪山大士”。
贪求事实上是指贪心所，而贪心所属于二十个烦恼心所之一，为什么贪是烦恼？譬如渴人饮于咸水，愈饮愈渴，无法正真得到满足，故而是不可取的。
财布施：分内财、外财。譬如布施你的体力，帮别人劳动就是内财布施；布施掉你的钱财去帮助别人，这就是外财布施。法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。
心外求法，就是从相上求。比如平时不努力学习，考试的时候去寺院烧香拜佛，希望求寺院那泥塑的菩萨帮自己通过考试，这就是心外求法。这就是典型的迷信！一切坏乱，愚痴的行为，就是从心外求法而生。
问题四：佛教中的法是什么意思 法在不同的语境里有不同的含义：见法即见如来。 这里的法就是涅 广义的佛法。这里的法是指的巴利三藏的统称。无为法。这里的法就是指涅 有为法。
佛教各类修行方法详细介绍分类
修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。 以上六种修行方法，是一体的，其重心则在智慧上。不过，想要得到真正的智慧，则必须兼修其他的五种方法。
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
肉眼，凡夫之眼。天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，都能看得见。慧眼，是指二乘之人，照见真空无相之理之智慧。法眼，是指菩萨为度众生照见一切法门之智慧。
五台山景区导游词讲解
五台山导游词 篇1 五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
五台山的导游词1 保护区所在地涿鹿乃轩辕故里。据《史记》载：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。
元朝皇帝将五台山的一些汉传寺庙改为黄教寺院下令八思巴在五台山弘法，这样五台山成为了汉藏并存显密双修的佛教名山。
山西省五台山导游词1 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧。以下是我整理的五台山导游词，欢迎参考，更多详细内容请点击查看。五台山位于山西省东北部五台县境内。
奶格五金法的奶格五金法简介
五大金刚合修法，简称五金法，乃无上瑜伽部中的独尊大法。此法由智慧空行奶格玛肉身飞往色究竟天上的空行金刚佛国，从报身佛金刚持处直接求得，受法之后无修成佛，故亦名为奶格五金法。
“奶格五金法”中的大威德金刚的装饰为寒林八饰：即人骨头饰、人头项链、十恶之人全皮围裙、人血胭脂、人血涂眉、虎皮围裙、骨灰涂身，呈粉绿色；还有象皮上装，左脚伸右腿弓曲于莲台日轮上，踏压水牛。
渐渐次现观加行（或称次第现观加行）；一刹那现观加行；法身。由此构成《现观庄严论》八品的主要内容，前三品讲境，次四品加行讲因，末一品法身事业讲果，共有七十种法义，此即藏地常说的“八品七十义”。
紧接着，我们再来面对世界。世界上一切除“我”之外的都是“法”。这不是指禅定的那类的“法”，也不是指“奶格五金法”的那个“法”。而是除过“我”之外的，所有的情器世界都是法。
五部大论是什么?
五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。
“五部大论”是：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
五部大论是什么
五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。
“五部大论”是：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。
五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
五部大论是指因明论、般若论、中观论、俱舍论、律论五部内学显宗经典理论。
