磕大头百度一下藏传佛教的磕大头。
第一步首先合掌（两手掌不要完全地合住，从手心到手指之间要留有空隙，两个食指与无名指放得比中指低一点，指尖接触，看起来像含苞待放的莲花）。第二步是将手掌放在头顶。第三步合掌于喉间。
能锻炼身体。能消除业障。能打通任督二脉。磕大头的功德：拔除身心的病根：人最大的病根就是对自己的执著，这是形成宿世烦恼的主因。
磕大头35个是佛教礼仪。根据查询相关公开信息：磕大头是藏传佛教特有的礼佛方式，在性质上磕大头和汉族佛教的拜佛完全相同都是礼敬诸佛、忏悔业障等。
五体投地：成语，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释：又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。
藏族朝拜有什么意义?
1、征求许多国内外高僧大德的开示，这条朝圣路线成功地开辟，对于印度尼泊尔佛教朝圣，具有重要的指导作用，对于圆满朝圣佛陀，体味佛陀正法和修行具有重要意义。
2、西藏居民相信有来生，所以企盼来生幸福。一心向善，祈求佛保佑自己转世时给予照顾。他们把朝拜作为祈福的一种方式。朝拜，也叫叩长头。
3、藏族是一个信教的民族，信仰不仅造就了西藏独特的人文景观，更造就了藏民虔诚明丽的生命。有佛的地方，就会有旋转的转经轮，有转经轮的地方，就会有千千万万虔诚的朝圣者。
4、朝拜是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。源于古代臣民对皇帝的跪拜仪式，后来运用到藏传佛教盛行的地区，是信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在我国藏族地区又称为磕长头。
什么人不能磕大头
1、能锻炼身体。能消除业障。能打通任督二脉。磕大头的功德：拔除身心的病根：人最大的病根就是对自己的执著，这是形成宿世烦恼的主因。
2、磕大头与信佛不信佛没有关系。信佛可以依照拜忏仪轨进行。不是信佛的可以当做锻炼身体的方式。磕大头五体投地，弯腰曲膝全身活动，动作舒缓，有音乐配合，不咳不喘，按节奏连续磕一百大头，出一身大汗。比跑步好。
3、一般是给自家人磕三个头给别人家拜年的时候就磕一个 一般给长辈磕头，最好是爷爷奶奶辈的，且不能多磕，会折寿。磕头是手掌触地，不需要正反，头必须磕到地才能表示尊敬。
4、就是因为磕大头绝不是一个简单的体力活，他不但能消业障增长功德，反过来也可以说是自身业障的“晴雨表”，业障重的人，即使身体很强壮也磕不了几个；业障轻的人即使身体一般也能勇健行之。
西藏人走一步跪一下是为什么?
1、磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
2、藏民们为表示自己对神明的虔诚之心，每年都有许多人到神山、圣湖以及大昭寺朝圣。他们一路步行而去，而且要求一边磕长头，一边走。
3、磕长头，应当是“稽首，服之甚也”之沿续，在佛教的威召下，信徒们为表明其信仰之虔诚度，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全身俯地，益示之臣服。慢慢地，这种仪式不但在宗教领域被推广，而且社会各阶层普遍接受并加以采用。
4、西藏路上的跪拜风俗叫朝拜。朝拜源于古代臣民对皇帝的跪拜仪式，后来运用到藏传佛教盛行的地区，是信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。在我国藏族地区又称为磕长头。
5、其实五体投地是印度的一种敬礼方式，在佛教未出现前早已为婆罗门教采用，而在佛教中，亦继承了这种表达敬意的方式。在南传、汉传及藏传佛教各宗派中，都以大同小异的礼拜方式向佛像或法师等作敬礼。
藏传佛教的磕小头姿势
磕大头，磕小头，都属于是身顶礼。磕小头要五体投地；磕大头要全身着地。顶礼有不可思议的功德，能消除很多业障，能对治贪嗔痴这些烦恼，尤其是对治傲慢心和嫉妒心。有时间、有条件，我们可以多做身顶礼。
一般屈左、右手三指，而说为问讯，实在说不通；因为此手印有二种变化，开展时的手印状似女阴，紧缩时的手印状似男阳。疑似天竺坦特罗密教徵询异性是否愿意合修双身法的手印。
密宗道场中供奉着的男女双身像，只可在此略作说明：对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度，它们根本就不是男欢女爱的象征，也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。
