佛教中说人为什么活着
1、佛法有四弘誓愿说明了活着的目的：”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛说“一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。
2、人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
3、人之所以要到世间来以肉体形式存在，这是为什么？人到这个世间来干什么？为什么要来？他这里也说得很好，是为了做事或还债。佛在大经上有人问过这个问题，人为什么到这世间来？来干什么的？佛答覆是一句话，人生酬业。
佛教如何看待人永生?
1、通过非永恒的条件去追求永恒的结果，在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能，何况永生。“念死”是佛教的重要修行，当观死缘极多而活缘极少，精进修行。
2、首先，克隆技术在人类的运用还是未知数，电脑储存人大脑记忆然后移植更是以后加以后的事情，技术上是否行得通恐怕言之尚早。我们只就已经克隆的事物为例探讨。
3、万法无常，是永恒不变的真理，别说地球上的人类，就是这个宇宙都是有寿命的。
4、阿弥陀佛！这是不可能的。根据千年前释迦如来开示，人类的寿命是递减的，减到十岁时，又递增，这样往返千万劫后，还要等弥勒佛托生娑婆世界度化，2045永生是不可能的。
5、几百岁算永生么？地球活了几十亿年了、在宇宙漫漫长河也不过是瞬间而已；就算你寿命跟它一样长、终究要灭啊。肉身的死是不可避免的。
6、佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
佛教认为人活着是苦的吗?
1、第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。
2、在八苦中，五阴炽盛苦既是其他众苦的总根源，又是一切苦的聚集场，即人的生命就是苦，生存就是苦。中国禅宗则认为，未来的、过去的都不必在意。只有把握当下、活在当下，才能拔苦得乐，幸福常驻。
3、佛最早传播佛教时，讲的就是四圣谛——苦、集、灭、道。修行人只有先知道苦，才能知道“集、灭、道”。佛经上讲，人生是苦海。这是真理，但许多人是体会不到的，能体会苦，是一种智慧。
一百年后,现在活着的人都差不多尘归尘,土归土了,人有意义吗?我活的痛苦...
痛苦是会陪伴人生的整个过程，首富有首富的痛苦，创业者有创业者承受的阵痛。每个人的人生如人饮水冷暖自知。你说的对，一百年后现在活着的人都差不多尘归尘土归土了，对人来说死亡是我们的终极目的。
过去，现在，将来的关系太过奥妙，将人生链条不断地承传。每个人的人生犹如一粒微尘？Markov链只是偶然计算到达一个状态的首达概率，从不去描述微尘运动的终极目标和终极意义。
之所以是人，是因为人自身还存在着缺点需要自己去发现并改正缺点，这就是生命的意义。平时多做好事积功德，这也是人活着的意义。
当你在想这个问题的时候很多人没有想，他们正在为了生存而奋斗或者父母或者子女，甚至为了国家在奋斗，这就是他们活着的意义。再说生命。地球上出现生命有可能是必然的，但生命本身就是一个奇迹。
努力的意义或许就在于能在人间留下更多痕迹，当我们离开这个世界后会有人铭记。我们到现在还在学习李杜诗词，还在称颂秦皇汉武，还在享受着京杭大运河带来的便利，还在用心铭记无数先贤曾经说过的话。
对啊：人终究是尘归尘土归土，那为何不忙着生，而忙着死呢？忙着变得更优秀，可以自信的站在我喜欢的人面前；忙着经济独立，有一套属于自己的房子。
佛说人活着到底为什么
佛法有四弘誓愿说明了活着的目的：”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛说“一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。
人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
佛法说，种种智慧生命形态，如同大海水中的波浪。智慧生命的本质就如同是大海。海中有水，水上有风，所以就产生了种种波浪。同样，因为有智慧生命的海水，又有种种贪嗔痴慢疑风，所以便形成了种种的人生百态。
人活着为什么：今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易 的事情。
活着，是为了认清自我，然后找回自我。也就是本来的自己，学名或者叫如来，或者叫佛，或者叫圆觉等好多好多的名字，科学上叫本源。这个本来的自己，不生不灭的。
