人生就像一场戏,导演当然是上帝
导演是业力。神既然是万能的，为何会后悔？因为圣经说：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
所以人生是个舞台，我们是孤独的表演者。表演者互相成为观众；表演者又是自己的观众——通过别人的镜子。
然而，对于其他人的表演，我也可能是观众。人生如戏，戏如人生。
佛教徒的人生态度
第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
既要通达有为法的虚幻，培养超然心态；又要以慈悲心积极利他，广修善行。所以，佛教既有出世的超然，又有慈悲的情怀。
佛教对欲望的态度，既反对纵欲，也不主张禁欲，而是主张少欲、知足、惜福。第四，重生还是重死 一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家。
如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
我的理解是，出世即是放下执著，摆脱无明烦恼，成就空性智慧；入世即是发菩提心，通过利他无我，成就慈悲，成就空性智慧。所以出世和入世是殊途同归，内外兼修，最终走出轮回的牢狱。
佛教放纵的是善法欲，禁止的是过度的贪欲，对于正当的需求是允许的，而不是自苦其身。
人生就像一场戏下句是什么?
人生就是一场戏，生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散。风华是一指流砂，苍老一段年华，百年后不过是一场花开的时光。
“人生就像一场戏，撕海无涯，回头是岸，算了不生气，互怼动气，气大伤肝”，这句话寓意深刻，表达了一种平和、豁达的人生态度。
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意，况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
佛法如何把境遇看成是演戏
1、这块地方没有巴掌大，怎么能盖房子呢？ 当破碎的心凝结了凝结，沉淀成沉淀，磨灭掉磨灭，才发现岁月早就划破我的脸，而时间他对我谄笑，那么耀眼，那么妖冶，忽而发现，自己离曾经的那天，那么遥远…… 交语速装束，络绎如浮云。
2、三）竖立正见 ── 人生舍离爱取，由于体达无我，了知诸法缘起性空，无所依傍，才能自由自在；故佛说三解门，首先以空为大解脱门，如果不能知空，永远是未入佛法，站在人生解脱的法门之外，也不能出离生死的苦海。
3、孔子强调“人情”、仁爱、尊重长者、孝顺、“正名”和知识，把这些看成是医治混乱的良药和达到“大治”这个他心目中的主要目标的途径。
4、佛法中的生活，其实就是自己如何正确认识自己的行为，指的是用自己的智慧如理如法完成自己的责任，这就是生活。
5、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 7请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 7参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 7历尽劫波始豁然。
佛教问题人生如梦幻泡影是佛经里的话么
《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”是《金刚经》中的一句话，意思是所有有形的事物都是瞬息万变、无常无据的，就像梦幻泡影、露水、电光一样，没有任何固定的、真实的实体。
这句话的全句是：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”意思是：什么是“有为法”，什么是“无为法”。最简单的比喻就是水和波浪。当水面平静如镜，这个时候的水是“无为法”。
出自《金刚经》，是佛经中的一句话。原文：应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这句话出自佛经《金刚经》中。
