斋天是什么意思?
斋天又名供天，是寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。供天，全称供佛斋天，略称斋天、供天。民间俗称拜天公。供天可分为小供天及大供天两种。
斋天是以祭祀诸天神为主的一种法事，所供有《金光明经》中所说的大梵天、帝释天、护世四王、金刚密迹、散脂大将等，并上供佛法僧三宝，下及诸神祇，一般在早晨举行。
斋天的意义：人在工作生活中，会有无穷无尽的起心动念，还会有很多的缘相，供斋的意义，就在于提醒自己能在动中取静，在每个起心动念中都不住，不染着，如如不动，最后能成为觉悟的人，还能够使他人觉悟。
齐天科仪讲什么
道教徒做道场法事的规矩程式，依不同法事定的不同形式，按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事”。俗话说的“照本宣科”，就是这一同义语。道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”，把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。
斋天科仪金光明忏斋天法仪 （行者初入道场至坛香归位敷具鸣引馨顶礼三拜 举赞） 瑶天玉露。觉海金波。大干沙界洒芬陀。 三昧涤尘疴。少水成多。 一滴净山河。
道教的科仪是一套完整而又复杂的程序他需要画弧念咒，还需要起卦算卦。甚至还需要一些中草药的配合，这要看需要对付什么。
开光科仪说文：举步朝金阙，飞身谒玉京，天外琳琅响，齐举步虚声。步虚：宝座临金殿，霞光照玉轩，万真朝帝所，飞泻蹑云端。举天尊：三清应化天尊。三清圣号广宣扬，一句能消万劫殃。
还灵：在迎灵之后，进行还灵，代表着已故亲人的灵魂返回天国或轮回中，完成祭祀仪式。总之，佛教周年祭科仪需要按照以上步骤进行念诵，以表达对已故亲人的追思和祈愿。如果不熟悉念诵方式，最好请专业的佛教人士指导。
即主管科仪典法，为高功的副手。都讲：与高功、监斋合称“三法师”。担任者必须“洞辅该通，法度明练，赞唱仪钜，领袖班联”；“玄坛步趋，升座讲说。昭符人望，默契人心”。即主管唱赞导引，亦为高功的副手。
佛教供天所念的是什么经文
引磬音落，木鱼声起。众僧齐诵《金光明经·空品》，称念“二十四诸天”名号，后以食色香味供佛及僧。掌坛师接唱：“虔诚献香花，智慧灯红焰交加。净瓶杨柳洒堪夸，橄榄共批把。蒙山雀舌茶奉献，酥配普供养释迦。
南无香云盖菩萨摩诃萨〈三称〉●南无灵山会上佛菩萨〈三称〉南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
所谓斋天文书，就是在供天这一佛事中念诵的经文，比如宣读《疏文》、念《大悲咒》等等。
粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。（如早食是粥大众念此四句）萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛至他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。
做佛教华山斋天科仪法会怎么搭台
1、超度：依信众请求，做超度法会。 佛禅七：组织佛弟子连续七天念佛或修禅打坐。 吉祥法会：依信众请求，做消灾延寿法会。 开光：为佛菩萨或神灵的塑像开光。 讲经说法：恭请法师登坛讲法。
2、焰口好。家有往生者，只要放焰口、放蒙山，以及三时系念等超拔仪式对亡者都是有好处的，一般做超拔佛事要供养僧人，每人500、1000不等。三种效果基本一样。看规模，看效果凭赏。做佛事有一班人，可以不用你安排人数。
关于佛教斋天法会中,供品中央立有三个牌位,请专业人士解答此三个牌位...
东震旦国口口省口口县口口寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士口口，恭对光明会上护法诸天，顶礼三拜。念毕《硫文》，僧众敲动键椎唱偶：“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。
寺院每年的正月初九都会举行斋天法会，善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会，以祈求新的一年全家幸福平安。
往昔佛陀时期，有帝释天、梵天请转正法 地藏经中有鬼王发善愿的时候，佛陀教敕天众护卫之 为了让天众得到佛法的利益，通过斋天的形式而作利益天众。
佛教有哪些常见的佛事
佛教常见的佛事：早晚课：寺院每天必有的早课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛经佛咒。上供下施：吃饭时要上供佛菩萨，下施饿鬼等众生食物。超度：依信众请求，做超度法会。
水陆法会。大型的佛事活动，以使现世之人消灾免难，亡魂得以超升。打七。以七天为一个期限，克期取证，是精进修行的一种方式。每个法门都有各自的打七仪规。闭关。
礼毕，起顶头，收两肘，收两膝，起立。 藏传佛教的五 体投地，则幅度很大。常见佛事：佛教常见的佛事：早晚课。寺院每天必有的早知课和晚课，全体僧人集合上佛殿礼佛诵佛经佛咒。
