请问可以带本命佛上洗手间?
1、上厕所时可以佩戴佛像吊坠，但需要注意以下几点：上厕所时需要将佛像吊坠取下，以免不小心掉进厕所或冲进下水道。上厕所时需要将佛像吊坠放在安全的地方，以免被其他东西碰撞或损坏。
2、当然可以的，避免污秽不洁之物沾染即可。在日常生活之中房事或者洗澡取下开光本命佛。念菩堂开光本命佛每月初一十五进行开光加持。
3、沐浴时建议不要佩戴本命佛 若在公共浴场或在有严重污垢需要沐浴时，出于一种恭敬之心是要将开光佛像取下放好的；如只是日常的每日洗澡冲凉，也建议不要佩戴的，主要是避免发生磕碰的。
4、本命佛在佛教经典中本身就没有记载。所谓本命佛或者护身佛不过是商家为了促销根据某些传说与民俗编造出来的。佛教是不提倡佩戴佛像的。民国的印光大师还有相关不可以佩戴佛像的开示。佩戴佛像都不可以更不要说带着佛像去厕所。
5、不能的，洗澡、睡觉等情况也不能带。最好的最方便的求得佛菩萨护佑的方法是念佛菩萨圣号，比如念“南无阿（a）弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨”等等都可以。
佛教的厕所为什么叫归一
1、佛教归一指的是宇宙自然的本体，也是佛教讲的“真心”“本来面目”“一真法界”。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
2、在佛教中，归一是一种修行的方法，通过这种方法可以让修行者专注于自己的内心，消除外界的干扰和诱惑，从而更好地修行。归一也可以理解为一种修行境界，即修行者通过专注于自己的内心，达到一种超越世俗欲望和烦恼的境界。
3、佛教中的归一的“一”，指的是“一心”，万法唯心所现的“心”，也是指的这个“一心”。一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。
4、佛家归一即回归自性，就是人明心见性之后，后中明白宇宙万法源于一心，因此心中无任何分别执著的智慧境界，在修行人中，又称此为“消归自性”，这是一种觉悟的境界，只有证得方知其真实。
5、归一的全名叫万法归一。一是真的，二就变成虚妄了。二就是分别，最明显的分别是对立，比如人我，能所，空有，善恶，大小等等。现在哲学里讲矛盾，佛法叫对待。分别对待不是真的，佛菩萨已经离开了一切分别对立。
6、一，指的是宇宙自然的本体，也是佛教讲的“真心”“本来面目”“一真法界”。万物都是从这个‘一’产生的，包括人。偈语说“方便有多门，归元无二路”，意思是修行的方法有百千万种，最终都归于本来的‘真心’。
厕所为什么叫东司
东司最早是唐代设于东都洛阳官署的总称，这一解释与都司的原意大致相同。将厕所称为东司，是从寺院里开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，假如是建于西面的则曰西司。
东司指禅林东序之僧所用之厕所，至后世，成为厕所之通称。又称东净、后架、起止处、雪隐。厕所乃至秽之处，应保持清洁，故称净、圊（清之意）。
” （2）.亦作“ 东廝 ”。指厕所。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四五出：“ 夫人 ，生得好时，讨来早辰间侍奉我门汤药， 黄昏 侍奉我门上东司。
又称东净、后架、起止处、雪隐。厕所乃至秽之处，应保持清洁，故称净、圊（清之意）。盖东序之僧所用之厕所，称为东司、东净；对此，西序之僧所用之厕所，则称为西司、西净。
古代厕所因风水之说，多建于屋宇之东侧，故称厕为“东厕”、“东圊”、“东净”“东司”等等。厕所又称茅房，茅坑，洗手间。等等。
