佛教中常说的调伏自相续是什么意思
但是需要再强调一下，调伏众生需要首先调伏自己！本师释迦牟尼佛也教诫我们“自未得度，欲度他人，无有是处。”所以，最初的关键是调伏相续中的贪嗔痴烦恼，生起出离心和菩提心。这样去帮助其他人才不会误入歧途。
一）中有相续，谓死有之蕴灭，中有之蕴生；而中有之蕴续接死有之蕴，称为中有相续。（二）生有相续，谓中有之蕴灭，或死有之蕴灭，生有之蕴生；而生有之蕴接续中有之蕴，或接续死有之蕴，称为生有相续。
调伏就是功夫，平常礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。说念阿弥陀佛，念阿弥陀佛很不容易，大家试一试，让你念念从心起，念念不离心，你就能慢慢达到一心不乱了。
普巴金刚杵的作用到底是什么?
1、普巴杵又叫降魔杵，它是佛教的法器，散发着强大的正能量，所以佩戴之后可以起到净化负能量的作用。如果将普巴杵挂在客厅中还可以避免不好的事情发生，佩戴普巴杵时不能运动，避免被它的菱角所划伤。
2、金刚杵可以斩除各种烦恼，摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物和瑜伽士修道的法器。密教之士盖以金刚杵象征如来金刚的智慧，用以破除愚痴妄想的心魔与外界的各种魔障。金刚杵的作用与功效 金刚杵原为古印度的武器。
3、金刚降魔杵，此法器通常为佛教密宗修降伏法所使用，用以降伏魔怨，表示具有威猛法力。金刚降魔杵又称普巴杵，是藏传佛教中的一种法器，原也属于古印度兵器的一种，现在被佛教引用为法器之一。
4、金刚降魔杵，又名普巴杵，一端为金刚杵，另一端为铁制三棱杵，中段有三佛像，一作笑状、一作怒状，一作骂状。此法器通常为修降伏法所用，用以降伏魔怨。
揭秘佛教寺院:108,降魔醒迷
1、寺院早晚叩一百零八，寓意生能一百零八，又能令三道生息苦，故寺院僧不吝慈悲，早晚叩。叩的候唱念叩偈，一句一叩，以祈受苦生之後，能、智慧、菩提生。下面供奉的是地藏王菩，寓意地救苦，度化生。
2、钟鸣108响，以尽除人间烦恼，佛教上称为“百八钟”。一般寺院每于晨昏击钟敲鼓，称为晨钟暮鼓，以警觉修行人要当勤精进，慎勿放逸。
3、持咒的持，持在汉语中是拿着的意思。那就是拿在身上。咒怎么能拿在身上？其实，是用心来持。看上去，是用嘴读诵，那是外表的形式。一定要从外表做到本质--真心。那就是持咒。
4、如果在生活中事事知其为假，知其在不断地变化，没有自性，则为醒，以其为真，并生贪嗔痴之心，则为迷。
5、慈悲是你最好的武器。只要面对现实，你才能超越现实。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。学佛就是在学做人而已。
所谓降伏,乃善巧转移,大而化之耳.转烦恼为菩提,转生死为涅槃.啥意思...
1、菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。
2、有烦恼和生死是因为众生自性被迷，迷了后产生的假相，都是妙有，也可以说一切都是菩提，一切都是涅槃，虚云悟道，春到花香处处秀，山河大地是如来。
3、这是修炼的达到境界了。红尘就是人间凡俗，在普通的环境中也能感觉到净土，在烦恼中明白智慧，在生死间感受重生。
4、烦恼与菩提相即不二之意。烦恼即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说，众生即是佛。只是众生是未觉悟的佛，佛是觉悟的众生。众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提。
