佛教的见地与修道-空性
空性的见地是最高的见地，但若执着空性真实存在，就无药可救了。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，又说：“以有空义故，一切法得成，若无空义者，一切则不成”。
证入空性，就是实修证悟了空性，开悟了。 空性是佛法一个极重要的概念，理上自然可以讲，但更需要实证。
有没有专门论述佛教“空”的论著?
1、当我们寻索一切事物的“自性”时，我们只能发现一切事物都没有自性，即找到“空性”；但是，同样，当我们寻索“空性”的自性时，得到的也只能是它没有自性，即“空空”。
2、——论缘起性空 [空并不是“什么都没有”，并不是否定“有”，空和有是辩证的统一。正如《心经》所说：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。这就是真理。]“缘起法”是佛法最重要的理论基石。
3、按藏传佛教观点，龙树菩萨有六部自空中观方面的代表论著（“龙树六论”），即《中观根本慧论》（简称《中论》）、《六十正理论》、《七十空性论》、《回诤论》、《细研磨论》、《名言成立论》。
4、本体论（ontology）是西方哲学术语，也可以翻译为“存在论”，“存有论”，主要是以研究“存在”为主题的哲学理论。也就是研究事物存在的依据、特性等等。佛教的“空”也是对事物存在状况的描述。
5、性空有二种，一者於十二入中，无我、无我所。二者十二入相自空，无我、无我所，是声闻论中说。摩诃衍法说，十二入我、我所无，故空。十二入性无，故空。复次，若无我、无我所，自然得法空，以人多著我及我所故。
佛教所说“空”有几种及其解释
“四大皆空”是指地空、水空、火空、风空。“四大”指：“地”大，以坚硬为性，能支持万物，如人的毛发齿爪、皮骨筋肉、脑髓等属于大。
人空，意谓人类自己无其实体或自我之存在；法空，则谓一切事物之存在皆由因缘而产生，故亦无实体存在。天台大师智顗与嘉祥大师吉藏皆以小乘佛教所说之空，系观察分析一切事物而入空，故称析空观。
意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
佛教的五部大论是哪些
1、五部大论是指《因明论》、《般若论》、《中观论》、《俱舍论》、《律论》等五部内学显宗经典理论。
2、佛教五部大论是指：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律 总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
3、五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
4、五部大论是指：因明学《释量论》、般若学《现观庄严论》、中观学《入中论》、《俱舍论》、戒律学《戒律本论》。
5、五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。
佛教哪部经典是偏重于讲“空”性的?
1、大乘佛经中一大半都讲到空性。若追根溯源讲，则般若类经典讲空性最为纯正。
2、大正藏 第 31 册 No. 1616 十八空论 十八空论（亦十六亦十八亦十四亦十七） 龙树菩萨造 陈天竺三藏真谛译 一内空。 二外空。 三内外空。 四大空。 五空空。 六真实空。 七有为空。
3、比如《金刚经》主要是讲空；《阿弥陀经》主要讲极乐净土；《法华经》主要讲三乘归一，开示悟入佛的知见。
