怎么理解佛教的悲智双运?
大乘佛教的主要精神，如果用一句话来概括的话，那就是“悲智双运，福慧并修”。这里，“悲”和“福”体现的是大乘佛教度人利他的慈悲精神；“智”和“慧”体现的是大乘佛教自度自利的智慧解脱。
-07-14 密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。
悲智双运 不二法门 ——14世纪尼藏风格时轮金刚唐卡赏析 藏传佛教由于雪域高原独特的地理位置和人文环境，因而衍生出迥异于汉传佛教的修法体系。
阿弥陀佛，您好。佛教教导的是『福慧双修、悲智双运』，能发善心帮助人固然很好，但更要用智慧，智慧的表现就是尚巧方便。
大乘修行人的宗旨，是发菩提心，行菩萨道，福慧双修登彼岸；自觉觉他，自度度他，觉行圆满，最终成就三身圆满之佛身。
所以佛教修行，既要修慈悲，也要修空性智慧。最后达到慈悲与空性智慧融为一体无二无别的境界。屿木：观慈悲，或者慈悲地去观，算不算一种悲智双运呢？明空如月：可以算悲智双运，但与空性无关。
请教:定慧双修,悲智双运,乐空不二的意思
止观双运，乐空双运，双身双运，幻身光明双运。
佛道双修含义：既修佛也修道，以佛入道、以道入佛。佛道双休是被认可的。自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。
所谓“双身法”，就是希望延长性高潮的“大乐”，试图通过这个“大乐”达到证果的目的。而且还是“即身成佛”。可谓荒唐。又因为这种教派还有“诛杀法”“咒术”等，因此是真正的邪教。
智悲双运
1、悲智双运就是大悲和大智是平等互用的，不可偏废，而两者也只有具有了大智才称得上大悲，也只有具备大悲，才能称得上大智。离开大悲，智不过是邪智而已；离开大智，悲不过是牵情而已。
2、通过本课学习智悲双运的修法，对于自己的学修有以下启示：智悲双运的修法，是一种非常深奥的哲学思想，认为智慧和慈悲是同等重要的。这种修法认为，智慧和慈悲并不是互相排斥的，而是可以同时存在的。
3、正面手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性。经箧代表六百卷般若经，表示观音“白度度人，智悲双运”，既能自利、观理事无碍之境而了达自在，又有利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。
4、所以，在受持菩萨戒之后，才有可能修空性。换句话说，只有当菩提心与空性结合在一起时，才可能称为智悲双运。
心如莲花不着水是什么意思?
1、这句话的意思是：犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。用比喻来说明智悲双运的大乘行。这句话告诉我们的是如何修心。
2、这句话是一句禅语，意思是心应该像莲花一样出尘而不沾水，像日月一样运行于天空而不停住。身在红尘之中，遇到事情应该从容面对，事情过后不再去考虑后悔。
3、内心平静和超越物质欲望境界。这句话是一种比喻，通过莲花和日月来描述内心境界。莲花虽然生长在水中，心灵却能保持纯净和超脱，不受外界诱惑和污染。日月虽然不断运行，本质是永恒不变，不受时间限制和束缚。
4、字面意思是：好像莲花一样，虽生长于水中，但花朵却是离开了水而露出水面；又好像日月一样，虽是悬挂在空中，但却不住于虚空不动。
智悲双运愿行一如是什么意思
悲智双运就是大悲和大智是平等互用的，不可偏废，而两者也只有具有了大智才称得上大悲，也只有具备大悲，才能称得上大智。离开大悲，智不过是邪智而已；离开大智，悲不过是牵情而已。
悲就是：布施：予以他人帮助，这并不仅仅只是给予财物，更难能可贵的是发自内心的尊重与平等，还有轻而意举的微笑。持戒：做人做事有原则，有底线，知道什么是自己绝对不会做，不管在什么状态下。
持箧观音 正面为手持经箧观音，体现观音的般若德即智慧德性，经箧代表六百卷般若经，表示观音“自度度人，智悲双运”，既能自利，观理事无碍之境而了达自在，又能利他，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。
