《佛教大辞典》哪个版本最好?
1、《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生参考日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2024年正式出版丁福保《佛学大辞典》。织田得能（1860~1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。
2、推荐用丁福保编的《佛学大词典》及佛光山的《佛光大辞典》交叉查询不了解的佛学名相。
3、还有一版任继愈的。据说增加了这几十年国内外的研究成果以及考古成果。
4、比较著名的有清末民初丁福保居士编著的《佛学大辞典》和马来西亚陈义孝居士编纂的《佛学常见词汇》。其中陈居士著作的大部分词条可以看做是丁居士著作词条的现代简化版本，更通俗易懂。
5、强烈推荐《彻悟禅师语录》和《灵岩遗旨》即印光大师文钞。您所提到的：自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。可能对于我们来说真的是太难了。那些话是对上等根基的人说的东西。
6、《佛光大辞典》由佛光山星云大师监修、慈怡法师主编，并于出版当年获得了中国台湾图书出版金鼎奖。是迄今为止最为权威、最为全面的佛学辞典。
佛光大辞典详细资料大全
《佛光大辞典》由佛光山星云大师监修、慈怡法师主编，并于出版当年获得了中国台湾图书出版金鼎奖。是迄今为止最为权威、最为全面的佛学辞典。
佛经中的“如是”是印可、许可之辞，意为如此， 原来如此，出自《佛光大辞典》。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。
基本介绍 中文名 ：众生界 属于 ：佛教 类型 ：术语 对称 ：佛界 p4749 FROM：【佛光大辞典】 （界名）对佛界之称。十界中除佛界，总称他九界曰众生界。
基本介绍 中文名 ：南传大藏经 实质 ：佛教术语 别称 ：巴利文大藏经、巴利三藏 出处 ：佛光大辞典 简介，内容，历史沿革， 简介 佛教术语，指锡兰上座部所传之巴利文大藏经。又作巴利三藏。
戴玄之 《明清白莲教研究》喻松青 《清中期五省白莲教起义资料》中国社会科学院历史研究所编 《川湖陕白莲教起义资料辑录》蒋维民编，四川人民出版社 这些都是非常重要的参考书籍，一般研究秘密宗教和会党历史的都要看的。
佛教大辞典有那些
《佛光大辞典》由佛光山星云大师监修、慈怡法师主编，并于出版当年获得了中国台湾图书出版金鼎奖。是迄今为止最为权威、最为全面的佛学辞典。
张志哲主编的《中华佛教人物大辞典》内容比较全。
《佛学大辞典》。权威性字典是具有使人信服的力量和威望的性状，让人对结果不产生怀疑的字典，《佛学大辞典》是专门为佛经注音的字典。字典是为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。
【贤圣】《 丁福保佛学大辞典 》（术语）外典谓之圣贤。内典谓之贤圣。贤者和于善之义。圣者会于正之义。和于善，虽离恶，而未发无漏智，不证理，不断惑，在凡夫之位者，谓之贤。
中国书店出版社于2024年正式出版丁福保《佛学大辞典》。织田得能（1860~1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草三国佛教史略。
有的。推荐丁福保的《佛学大辞典》。陈义孝的《佛学常见辞汇》。
方等经的《佛教哲学大辞典》
读音：[fang1 deng3 jing1]（1）方正、平等的教义，泛指大乘经。（2）谓天台大师将释尊一代说教区分为五时（华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时）中，第三方等时所说的教典。
《方等经》是指华严、般若、法华、涅槃等四部以外之大乘诸经。《阅藏知津》〈总目〉卷一根据天台宗的五时判教，将大乘经分为五种部类。其中，第二类是方等部。此方等部又分方等显说部、方等密咒部二类。
方等，读音fānɡ děnɡ，汉语词汇，解释为所说之理方正而平等。佛教语：方正平等，谓所说之理方正而平等。为一切大乘经教的通名。
佛初成佛时于菩提树下为诸法身菩萨说华严经所以称之为华严时；然后转四谛法**轮用十二年说声闻缘觉法阿含经，称之为阿含时。此时的经典在大藏经中为阿含部有四阿含经。
《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
月亮；又如过河舟，经教是渡船而非彼岸。那么，学法重点何在？正在于我们的心。 佛法中，关于心的教法极多，既有真心说，也有妄心说。早期的阿含圣典及部派佛教的阿毗达磨，如《俱舍论》、《大毗婆沙论》等，对心的分析已非常详尽。
佛学大辞典网权威吗
1、《佛学大辞典》。权威性字典是具有使人信服的力量和威望的性状，让人对结果不产生怀疑的字典，《佛学大辞典》是专门为佛经注音的字典。字典是为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。
2、《佛学大辞典》由近代无锡人丁福保先生参考日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。中国书店出版社于2024年正式出版丁福保《佛学大辞典》。织田得能（1860~1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。
3、从来源上看，“执著”一词本是佛教名词。佛教中，有大乘、二乘（即小乘）两派。大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执著。
4、时的情形是这样的：「世界初成，光音天人下来，各有身光，飞行自在。因地肥香美，取食多者，即失神足，体重无光，日月始生。
5、———《丁福保佛学大辞典》“圆以融，中庸之精义也。”出自：2024高考满分作文：《谁是英雄》谁是英雄 “圆以融，乃中庸之精义也。
6、大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执著。丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。
