佛祖讲精神疾病的原因,佛教。人得精神分裂病的因果?
祖讲精神疾病的原因：有精神病，从观点来看是怎么回事？ 从观点来看，可能就是病了。多数精神病，是现象造成的。或者是这个病人前世所造业力、或者病人本人或者是家中亲人今世造作杀业造成的。抑郁症前世。
所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。
沉迷于“修炼”，痴迷的练功者心理的强力暗示对大脑神经的反复刺激，极容易造成神魂颠倒，精神错乱，出现幻听、幻觉、幻像，此即所谓的“走火入魔”的状态。2 “修炼”包括两部分：一遵守清规戒律，二是打坐念经和冥想。
我是学佛法，我认为：精神分裂是因为活在妄想中而造成的。之所以说是妄想，因为以下四类念头并非基于事实，而是自我猜测。
佛教讲精神分裂症是因为业力产生的障碍。所以你得慢慢消除业障。现在你信佛一年多，不是都控制住点了吗，说明有效果，再要继续坚持。这种病不是一年两年就完全除根的。就是正常普通人学佛也得学个好几年。
佛教是怎么对待人间的“生老病死”的?
以下分别叙述佛教对生老病死的看法。生命的宝贵 生命，是由父精母血以及业识的因缘和合而来。
意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
佛教宗旨，就是解决生老病死，依法修学成就者，则得无漏五阴。平凡生物，生来都要面对老、病、死，因为这些是写在基因中的。神仙妖魔，虽然寿命很长、本领高强，终归也要堕落的，因为势力终有衰败。
六曰：爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也。七曰：求不得苦，有所欲求而不得满足也。八曰：五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。《涅盘经》是佛教经典。
佛教是如何解释人世间肆虐的诸多灾难与病痛的?
1、一切法从心想生。这是基础。地球游戏之所以出现这样多的灾难主要原因就是我们自己给自己造成的。你心里的想法不少想法会在这个游戏世界变为现实。次要原因是集体思想的影响以及地球统治者的一些手段。
2、所以，灾难教会我们鄙视自己的脆弱，向灾难中的人们学习更多的坚强。 从心灵出发有效的援助 任何灾难发生之后，每个人所能贡献的虽然只是小小的力量，但对于灾难来说，都是一种弥补与援助。
3、灾难以后佛法依然是佛法，不增不减，不垢不净，不生不灭。只是众生受持心的差异。
4、看三世因果经就明白。大事故是人的定业，气数，也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成，住，坏，空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。做善事和做恶事同样存在气数，气数一到该成佛的成佛该下地狱的下地狱。
5、在灾害中，经常也听说有死里逃生的人，这就是因为这个人不受这个业报，所以尽管身处灾难但仍然可以生还，比如空难。
为什么我自从接触佛教后,发现人世间好苦,生老病死,人心险恶
人生是苦这是佛法的正知、正见，感到痛苦，这说明学佛有进步了。世尊不也是看到生老病死，感到痛苦，才出家修行的吗？没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。
当然需要了，人不能愚痴到乐于在苦海中挣扎。就是这个道理，只有真正感受到烦恼痛苦才会知道解脱的珍贵，才能走进佛门。
意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
五苦：佛教言生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦为五苦。三苦：因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。佛学术语，名数，一苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦。二坏苦，乐境坏时所生之苦。
佛早已圆满四神足的修持,为什么会出现生病并且圆寂的
1、小病大病，接二连三；一波未平，一波又起，令人烦恼及失去信心，怀疑诵经念佛是否无用，消不了灾，更化不了劫，好像学佛后自己比未学前都更差。太多人走入这误区，以为修行后可以治病；虽知学佛为了生死，这才是正因。
2、在阿含经中，释迦牟尼佛对阿难宣说四神足的功德，说凡是四神足圆满的修行者，可以住世一劫，并说佛早已圆满四神足的修持。如此说了三遍，阿难也没有请佛长久住世，而只是默然而住。
3、此时，佛陀己意识到不久将入涅盘，但他又想，没有向他的随从弟子话别，没有对僧团作最后指导之前，不应圆寂。所以，他决定以意念战胜疾病，常寂于体验阿罗汉的乐趣之中。
4、这是印度一般宗教徒所必习的，尤其是佛教徒修持的必要条件。由于定，身心远离爱欲乐触等的粗分别，逐步发得身心轻安，终于能够把心——精神思想集中于任何一境之上，宁静安稳不受扰乱，进而引发一种无漏的智慧。
5、气脉明点修持法简介（一）西藏觉悟道提倡调整人体里的各种气和筋脉，通过气脉调节自己的身体，消除疾病、烦恼、身体变化以及心情、情绪等障碍。人的身体是五大元素结合而成的综合体，如果体内的五大元素不平等、不平衡，导致筋脉不正常。
