佛教讲得大智慧,指的是什么
大智慧是梵语“般若”(音bo-re)的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
大智慧是梵语“般若”(音bo-re)的意译。佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边。
佛教中的大智慧,既不是通常所说的“IQ”高;也不是全指通常所说的“EQ”高。通俗点说,佛教中的大智慧,是最根本的智慧,佛教中叫“般若”,许多学佛的人都能够念这句话:“般若无知,无所不知。
为什么念佛使人得大智慧?
1、第一,能信十万亿国土之外有西方极乐世界,这是大智慧; 第二,不仅信有极乐世界,自己还愿意去往生,这是大大智慧; 第三,不仅信极乐世界、愿往生,还相信只要称念阿弥陀佛名号就能往生,这是大大大智慧,这种智慧是超越性的。
2、戒律--定---智慧,念佛也是如此,一心念佛,心为至善,不染恶业,是大持戒,由定生慧。再加上佛力的加被,所以能开大智慧。
3、因为佛菩萨是有大慈悲\大智慧的觉者.佛经的由来如下:佛当年在世讲经说法,并没有著作留给后世。经典的由来,是释迦牟尼佛灭度之后弟子们集结的。正如同《论语》,不是 孔夫子写的。
4、在佛学界能够有所建树的,大多是高智商的。佛学里包含了很高境界的对人生的感悟,是对人生的一种智慧的总结,并且由于这些理论的深奥,使得普通人较难以理解。大多数高智商的人很容易就能体会到佛学里的思想精髓。
5、人的心就像金子一样,十法界因果,就像种种庄严的器具。然而天下可能有不用来造器的金子,一定没有不造十法界的心。即使一念不生,仍然造成无想外道的法界。所以有大智慧的人,深入悟解唯心的道理,一定勤奋念佛。
佛之四智
1、四智,大乘佛教术语,指佛所成就的四种圆满的智慧:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。也称 四智相应心品 ,又简称 四智心品 ,通常会说佛是“四智圆明”。
2、佛的法身为体。佛的报身就是果报之身,是智慧、菩提之身,是无所不知德,是相。佛的化身是大悲心声,是慈悲,是应化,事无所不能的。化身为用。四智为:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
3、三身:是指“法身”“报身”“化身”。四智:大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智。五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。六通:天眼通,天耳通,他心通,神足通,宿命通,漏尽通。
4、三身即聚集之义:法身,指常住真实,普遍、平等理体之真如法性之身。报身,指酬报因行功德而显现相好庄严之身。应身,指顺应所化众生之机性而显现之身。
佛教的四种智慧是什么
四智,大乘佛教术语,指佛所成就的四种圆满的智慧:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。也称 四智相应心品 ,又简称 四智心品 ,通常会说佛是“四智圆明”。
大圆镜智:大圆镜智就是由第八识所转的,转识成智。你不会用的时候就是识;你返本还原转第八识,就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂污的。平等性智:平等性智就是由第七识所转变的。
四智者,法相宗所立如来之四智,凡夫有八识,至如来转为四智:一大圆镜智,转第八识所得,显现法界之万象,如大圆镜之智。二平等性智,转第七识所得,成诸法平等作用之智。
佛学的最高智慧是什么
1、佛家有云:大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。这种坐看芸芸众生的气度的确不失为一种融冰融雪的博大胸怀。在普通人眼里,佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。
2、所谓的最高智慧,是凡人所不具备的。而是具足无上般若智慧的本性真身才会显现的。众生的本性都是佛,见性即可成佛,这个具有佛性的本性真身才具足无上的般若智慧。
3、佛陀悟道后,提出了中道。中道也是佛法的最核心智慧,中道不提倡享乐、也不提倡苦修,中道也说明了佛法非唯心主义,也非唯物主义,而是物质与精神的高度结合,心物达到合一的境界,只有这样才能不生不灭。
4、佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。佛教中的大智慧,是指发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
5、佛学的智慧能够成为一个无上士、调御丈夫。由于智慧太深广了,四种智慧他都具足——转八识为四智了,就能够导御一切众生,“慧见无碍”。
6、佛教中的大智慧,既不是通常所说的“IQ”高;也不是全指通常所说的“EQ”高。通俗点说,佛教中的大智慧,是最根本的智慧,佛教中叫“般若”,许多学佛的人都能够念这句话:“般若无知,无所不知。