中国中国五个伟大的佛教皇帝:只有朱元璋信奉佛教的混合餐
1、在中国历史上，纵情声色、励精图治、驰骋沙场、喜欢武功的皇帝苏老王印，却只有一个，就是南朝梁武帝的萧炎，他以佛治国，甚至在佛寺里自尽为奴。萧炎早年习武，信奉道教，后皈依佛教，成为虔诚的佛教弟子。
2、萧炎中国历史上的皇帝中，有纵情声色的，有励精图治的，有酷爱武艺的，有“以佛治国”的，甚至自暴自弃在佛寺做奴隶的，但只有一个，就是南朝梁武帝的萧炎。萧炎早年习武，信奉道教，后皈依佛教，成为虔诚的佛教弟子。
3、顺治算得上是一个至性的佛门皇帝。如他的诗所言“吾本西方一衲子，无奈落入帝王家。” 雍正 清代前期的几位皇帝，都和佛教有着非常紧密的联系，而雍正无疑是其中佛学功底最为扎实的。
4、汉明帝刘庄 随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年开始传入中国。有一次，刘庄做了一个奇怪的梦，梦见一高大的金人，头顶上放射白光，降临在宫殿的中央。刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。
5、在中国古代帝王中，有很多人与佛结缘。今天我要说这些出家皇帝。汉明帝刘庄：引进佛教的第一个皇。刘庄（公元28-75年）是光武帝刘秀的第四个儿子，30岁时作为皇太子继承了大位，历史被称为汉明帝。
汤用彤(汤用彤书院院长)人物简介
汤用彤清华时期的同学，以后足可以称为学衡派核心和主将的吴宓、梅光迪、胡先骕等先后均游学美国，并在大洋彼岸获得硕士学位。特别是吴宓，与汤用彤同年毕业，又与汤氏同时留清华任职。汤氏任国文教师，兼任《清华周刊》总编，吴氏则任文案处翻译。
其父汤霖，字雨三，晚年号颐园老人，光绪十五年（1889年）进士。辛亥革命前．汤用彤便离开父亲的教馆，求学于北京顺天府学堂（河北师范大学前身），开始接受新式教育，与梁漱溟共读印度哲学与佛教典籍。
汤用彤、汤化龙、汤寿潜、汤飞凡、汤显祖等。汤用彤：教授、哲学家、国学大师，近代著名学贯中西的国学大师。代表作品有《汉魏两晋南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》等。1893年出生于甘肃渭源，1964年去世。
年返台，1957年始任中央研究院院长。 1962年2月24日在台北病逝。汤用彤（1893年6月21日—1964年5月2日），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县，哲学家、佛学家、教育家、国学大师。
正如西方哲学的创始人泰勒斯所说，哲学的意义在于“不将自己交给一个简单的信仰，而是不间断地探索本原”，汤用彤先生一生都在为此孜孜以求。其学术探索主要集中在印度哲学、中国佛教和魏晋玄学等领域，而尤以中国佛教史的学术成就最为突出。
汉魏两晋南北朝佛教史的内容简介
《汉魏两晋南北朝佛教史》是一部叙述佛教在汉代传入中国，并在魏晋南北朝时期的发展的佛教史著作。关于它的撰述缘起，作者在书末的跋中有这样的说明：“彤幼承庭训，早览乙部。
《汉魏两晋南北朝佛教史（增订本）》深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。
魏晋佛教史简介：魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解.体，名士避世弃儒，趋附老庄「以无为本」思想而蔚为风气，因其立意渺玄，故称「玄学」或「清谈」。
经卷插图和彩塑等方面，表现手法多样，包括写意、工笔以及写实等多种形式。总之，三国、西晋、南北朝时期是中国佛教艺术发展的一个关键时期，这一时期的佛教艺术内容丰富多样，为中国佛教艺术的发展奠定了重要基础。
佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
中国译经史上的翻译家，除了从印度和西域来的僧人以外，也有中土的高僧，魏晋南北朝时期著名的译经家有道安和法显两人。道安俗姓卫，祖籍常山扶柳（今河北冀县）。
