《法华经》,火宅喻连着三车喻,开示什么佛法修习道理?
1、《法华经》中佛陀用了大量的比喻，通俗易懂的七个故事，来阐明甚深难解的哲理，闸明经中开权显实的思想。
2、法华七喻之一。法华经卷二譬喻品载，有大长者，财富无量，某日，宅舍起火，长者之诸子于火宅内乐着嬉戏，不知不觉。长者为救诸子出于火宅，乃设方便，谓屋外有羊车、鹿车及牛车，欲赐诸子。
3、著名的法华七喻：（一）火宅喻，出自譬喻品。有一大宅，年久失修，一天突然火起，但是孩子们正在宅内玩乐，眼看火就要烧到孩子们，孩子们都不听话，还在里面玩。
三界无安如火宅,二六时中当精进,是什么意思
1、意思是：色界、欲界、无色界这三界没有安逸舒适的地方，就像生活在着火的房子里一样痛苦不堪，世界都是苦楚，唯有佛法能够普渡众生。三界的一切，都有形变无常的苦。沧海桑田、青丝白发、喜怒哀惧、四季交替。
2、三界无安，犹如火宅，就是三界，都是无常，不定。无常就是苦！，所以说，如火宅。
3、什么叫一切苦呢，迫恼身心谓之苦，赅括种种曰一切，是指人生所受种种的痛苦，叫做一切苦。综观三界无非是苦，经云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”！此毫无虚诞之语也。
“三界无安,犹如火宅。”出处是什么?
1、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏——《法华经·譬喻品》曼荼罗中表现的景象 一天，庄园突然起火，房屋宅舍开始燃烧，可长者二三十个年幼无知的子女还在着火的庄园房舍里玩耍。
2、《法华经。警喻品》说：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖愄，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。众生无智，不能发觉所处环境忧患，众苦迫切，一苦未完，又或一苦。
3、《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。”天之所以成就人者，有苦有乐，有逆有顺，有祸有福，本无一定。唯在当人具通方眼，善体天心，则无苦非乐，无逆非顺，无祸非福矣。
4、《法华经·譬喻品》云：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。三界没有究竟永恒的快乐，苦才是人生的主旋律。佛陀在经中告诉我们，人生有三苦：苦苦、坏苦、行苦。
5、《心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」《法华经》云：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。常有生、老、病、死忧患，如是等火，炽然不息。如来已离，三界火宅，寂然闲居，安处林野。
『心住非家』三界火宅,如法出离
火宅是指欲界、色界、无色界，三界的流转即是火宅，随顺心中的烦恼而浮沉便是火宅。 若说欲界、色界、无色界是火宅，一般有情都会落在知识的概念里，若论爱别离即是火宅，怨憎会即是火宅，求不得即是火宅，便会有所体解。
《法华经。警喻品》说：三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖愄，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。众生无智，不能发觉所处环境忧患，众苦迫切，一苦未完，又或一苦。
三界犹如火宅：《法华经》云，「一切众生，皆是吾子，深著世乐，无有慧心。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。
三界火宅：三界指欲界、色界、无色界。三界火宅，喻众坐在三界中过生活，犹如住在火宅里一般，备受熬煎。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。
三界火宅
1、“三界无安，犹如火宅”，出自佛经《妙华法华经》。意思是：色界、欲界、无色界这三界没有安逸舒适的地方，就像生活在着火的房子里一样痛苦不堪，世界都是苦楚，唯有佛法能够普渡众生。三界的一切，都有形变无常的苦。
2、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏——《法华经·譬喻品》曼荼罗中表现的景象 一天，庄园突然起火，房屋宅舍开始燃烧，可长者二三十个年幼无知的子女还在着火的庄园房舍里玩耍。
3、歌词：填词：太虚大师 谱曲：弘一大师 人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛陀耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。今乃知：唯此是，真正皈依处。
4、要跳出三界六道火宅，就要真诚修炼，修得正果。从认识方面入手：三界是：色界、欲界、无色界。六道是：天人道、人道、畜生道，阿修罗道（魔），饿鬼道，地狱道。堕入六道轮回的因缘是：贪欲，嗔嗔恚，痴迷，傲慢，疑惑。
5、常处地狱中，受无量诸苦。意思是说，三界就像燃烧着的房子一样，充满着痛苦和危险，而六道中没有一个地方是安全的，人们常常处在地狱之中，承受着无量的痛苦。
6、火宅是指欲界、色界、无色界，三界的流转即是火宅，随顺心中的烦恼而浮沉便是火宅。 若说欲界、色界、无色界是火宅，一般有情都会落在知识的概念里，若论爱别离即是火宅，怨憎会即是火宅，求不得即是火宅，便会有所体解。
