佛教二元认知是什么意思?
元认知是指人们对自己的思考过程和认知过程的认知。主要内容：有关个人作为学习者的知识，即有关人作为学习着或思维着的认知加工者的一切特征的知识。
经典元认知概念的基本含义是使人们用来对自身的认知活动过程进行觉知，评价，反思，监督，调控和指导的认知活动过程。
可见，元认知这一概念包含两方面的内容，一是有关认知的知识，二是对认知的调节。
元认知就是个体关于自己的认知过程的知识和调节这些过程的能力。元认知策略指学生对自己的认知过程及结果的有效监视及控制的策略。
佛教说无我,为什么还属于二元论呢?
显然佛教不是二元论，因为物质与意识，在佛教中称之为名色，色指物质，名指物质以外的，就像是意识，精神之类。名色二法都是缘起性空，因缘而有，本质是空性。所以，佛教不是一元，也不是二元，是不二法。非一非异。
而精神分裂表现的类似无我的状态，用佛学的视角观察，也可能恰恰是其实是过度执著自我的表现，“全能自恋”导致的自我边界缺失，不是无我，而是“我”无处不在。
佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。假设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。
佛教是不是“二元论”
1、显然佛教不是二元论，因为物质与意识，在佛教中称之为名色，色指物质，名指物质以外的，就像是意识，精神之类。名色二法都是缘起性空，因缘而有，本质是空性。所以，佛教不是一元，也不是二元，是不二法。非一非异。
2、但是佛法不是如此，佛法不是二元论，也不是一元论，当然就更不是多元论。
3、佛家的最高思想是 涅槃。细分大乘小乘。大乘是唯心一元论，小乘心物二元论；也有理解成大乘普世度人，小乘度己。再细分仅中国本土的佛教就分十宗，各自的最高宗旨都不一样。
什么是佛教二元
1、所以佛法是中道来观察，是解释而不是评价。以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
2、就是二元对立，比如：自他、正负、阴阳、高低、黑白、生死、增减、净秽、过未。
3、佛教是一元，你们才是二元。维摩诘经讲不二法门，佛教只讲空，空即是一，无有二。
4、朋友首先要明白，释迦摩尼佛创立佛教的初衷是——让众生离苦得乐，其所说的各种法，各种修行的法门，都是为了这个初衷而服务的，所以佛教所追求的并不是什么“无二元对立的世界”，学佛就是为了”离苦得乐“。
佛教说“二元对立”,任何事情都有两面性,有善的同时一定有恶,难道大街...
首先，二元对立并不是佛教所说，而是近代的一种哲学理论，很巧的是，它跟西藏的应成中观思想很类似： 简单的说，就是把对方所说的言论以二元对立的方式加以否定、解体，但是辩论者本身并没有持任何一种立场。
以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
良知是指人类本性的道德标准。格物是指通过研究事物的本质，去除人的私心和物欲。
二元对立哲学思维方式即“非此即彼、非彼即此”的二元对立方式。二元对立是在批判理论上，一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现。在结构主义理论中，二元对立论，是解释人类基层思想，文化与语言的一种相当有力的工具。
