《佛教饮食》之佛教为什么重视饮食?
1、因为宣化上人在《开示录》中说:“一等修行轻飘飘,二等修行夹个包,三等修行挑个挑。”万佛城的弟子实行一日一餐,夜不倒单。
2、食无求饱,即饭吃七分饱。佛教认为,如果过于贪食,会使人生起烦恼心,而少吃则会使人专心修道。《增一阿含经》日:“若过分饱食,则气急身满,百脉不通,令心雍塞,坐卧不安。
3、学佛还有不同的着重点。中国境内的佛教修的是慈悲心,所以强调吃素;东南亚的佛教修的是分别心,所以荤素不拘。当然,佛祖也开示,如果学佛的弟子做不到吃素,在这之前也可以吃三净肉过渡的。
大乘佛教吃饭有什么讲究
1、”由是可知,饮食过量有多睡眠、多病、多淫、不能精进、多着世间享乐等五种罪过。过度饮食既然有如此多过患,我们实在应当多加注意,善予节制。饮食贪多的另一个后遗症是“肥胖症”。
2、也是僧人修行的需要。因此,当与家庭成员共存时,向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时,不宜素食。向僧侣敬酒或吃肉,或提议向僧侣敬酒(茶、饮料等)是不可取的。
3、要过堂:在寺院中吃斋饭必须过堂,即到斋堂用餐。过堂时,住持和尚会坐在堂中的法座上,僧众在两边就座。 饮食之前要先敲木鱼和铜锣:在饮食之前,要先用木鱼和铜锣来宣告,以示庄严和尊敬。
和尚的信仰是佛与佛教但每天只吃一吨饭不合生存之道吧?人以食为天天没...
1、所以说,日中一食能断三恶道的因,脱离三恶道,他能直接成佛。所以说,要成佛,你得往日中一食使劲。我也不想升天,我更不想当畜生,我也不想去地狱去,所以说,日中一食。
2、相信一个人有灵魂,在佛陀说教中看做是一个难以消除,为人们所特别喜爱,为多数思想派系所固执的问题,这种特殊信仰即使在现代也很顽强。事实上释迦牟尼很明确的否定了不变的“识”——“灵魂”的存在。
3、小乘佛教的修行方式与大乘佛教存在着区别,修行小乘佛法的和尚通常只追求自度,所以,在能否食腥这点上并没有具体戒律。
4、佛教所讲因果律决定不虚,佛尚不眛因果。凡夫吃众生肉将来一定要还的,吃之半斤则还之八两,是利息的。以致怨怨相报,没完没了。但对证果的圣人则另当别论。他们有能力将伤害的众生神识超度生天,人等善道,而不结怨。
5、传统儒学以为,和尚出家,便是“不忠不孝”。因此,传统儒者反佛,一般都从这里为切入口。其实佛教也讲“忠孝”,而且对于良好的社会伦理道德,更是提倡。《菩萨睒子经》说:“人有父母,不可不孝,道不可不学。
学佛人对饮食的态度
因为我佛慈悲,爱护生命,不杀生,所以不食荤菜,只以素食为主。对佛教有信仰的人分为三类:出家修行的人,可以理解成是专业的念佛人,男性有:有沙弥、比丘。
”佛教主张不杀生,它对素食没有严格规定。因为杀生是断大悲种,你吃什么,佛教没有严格的规定,你不杀生就行了。
不是让你不吃美味,而是要淡定看待美味。比如平时吃一碗,见到美味吃三碗就是贪吃,那些暴饮暴食的,都是属于贪吃。佛经中讲佛祖三十二相八十种好,讲到佛口得上味,也就是说,佛陀吃任何东西都是美食,但佛陀也是吃饱为止。
【 释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉,而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的,梁武帝之前,中国佛教也是吃三净肉。
一个吃长素的人,他整个的生命品质、心理品质会有一个本质上的提升。 我们在座的诸位学佛的人应该都有经历,原来吃肉是觉得营养丰富,很鲜美,但是吃肉之后是什么感觉呢?头脑不清醒,疾病很多,脾气暴躁,欲望很重。
佛教的饮食观主要有哪些内容?
1、此外,佛教还要求僧侣不要喝酒或抽烟。不喝酒还包括不喝各种麻醉性饮料,如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。神经系统和分泌系统中的麻醉剂更是禁忌。
2、素食是佛教所强调和鼓励的,如果能够办到的话,这是基于慈悲的立场,不是现代人为了健康和经济的原因。事实上,肉食既伤慈悲,也的确有损健康,所以,大乘经典如《梵网经》、《楞严经》等都强调素食,严禁肉食。
3、五戒,就是:杀生戒,偷盗戒,邪淫戒,妄语戒,饮酒戒。信佛的人禁忌,这里仅介绍一部分内容:饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
4、佛教要求人们要珍惜食物,不要浪费。总之,佛教饮食禁忌主要是指佛教对饮食的种类、数量以及进食时间等方面所做的限制。佛教认为,饮食是维持生命的基础,但同时也认为,饮食应该有所节制,不能过于贪求,更不能过于浪费。