佛家说人是由什么组成的
而佛学中认为，人是一个记忆体，一切生命都是记忆体。整个记忆体能够不断再生循环，于是有了生命更迭。人是一个记忆体 人是一个记忆体，一切生命无一不是记忆体，整个记忆体能够呈现、再生，不断循环。
四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
你说的有关是佛家关于构成世界的四个基本元素“地、水、火、风”吧？在佛家，这四个基本元素，被称为大种。大种（巴利语与梵文：Mahābhūta），佛教术语，构成世界的基本元素。
科学所讲的人的本源从微观上来讲，人是由多个细胞组成的，二细胞是由物质组成，所以准确的说人本质上是一个物质。从宏观上来讲，人是一个生命体，拥有独立的思想与行为，能够利用自己的知识来改变环境，改变自然。
信佛的人怎么称呼
1、居士，在家修持佛.法的佛.教.徒。居士分为男居士和女居士。男居士称优婆塞，是梵文Upàsaka的音译，又译为乌波素迦、伊蒲塞等，意为清信士、近事男、近善男等。
2、善信 善信，读音：shàn xìn，汉语词语，指善守信用；谓对宗教虔诚信仰。善男子，善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。
3、对出家的和尚尼姑都称呼“法师”，或“师父”。对在家的学佛人，书面语可称“居士”；口语中如果你也信佛可称呼“师兄”，如果你不信佛就按世间通行的称呼即可。
4、佛门出家在家四众弟子，都可以称为学佛人。称呼出家众，无论岁数大小，都称之为“师父”。如果熟悉，可以称“某某师父”或“某某师”。不能直呼其名。称呼在家众，一般都以“师兄”互称。
5、在家人自称末学。信佛后，进入佛门，正确的称呼非常必要。佛门弟子之间的正确称呼，体现了佛教的礼仪规范和如法恭敬。在家人对出家人的称呼 在家人皈依三宝，对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师，可称恩师、师父。
学佛的人一般都是什么样的人?
1、学佛的人，因为会相信佛，并向佛学习，所以人的性格会是善良的，是慈悲的，也许有点缺点，可是有一点，绝对不会有害人之心，愿意在自己的能力之内尽量去帮助别人，不会违背佛陀的教导，这种人称佛教徒。
2、凡是真心学习佛祖的教导的人，都可以称为“真正的学佛人”。
3、一守清净，不乐有为。二守无欲，不贪利养。三守忍辱，无所诤讼。四守空行，不入众聚。五守法意，不起众想。六守一心，坐禅定意。七守约损，衣食粗疏，草蓐为床。
佛教中的人是什么意思界诠法师?
1、界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一。著有《佛学基础》一书，二十多年来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。
2、界诠法师是律宗大和尚。根据查询相关公开信息显示，界诠法师致力于弘扬律学，培育正法之才，规范传戒，被称为当代律宗大师。
3、在佛教的观点中，人为六道之一的人道，转生为人的因，是守五戒。也就是有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这样的守戒的行为，上一世符合这个条件，今世为人。今世符合这个条件，下世才能为人。人又是最好修行的一道。
4、界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月14日出生。自幼善根深厚，聪慧过人，常随其母亲近三宝，每每于寒暑假期皆到寺中帮忙师父劳动耕作，一有闲暇便向师父请教佛法，深得法益。
5、人：宏观的说是一切有情众生，狭义的就是指我们。法：不是你所说的世间万物，是指众生在世间上的一切造作，简单的说就是比如我们的吃喝拉撒，行住坐卧，思考问题，都是法的一种。
6、再来说法师，指的是精通佛法且善说经道文的人。
佛教中人是什么意思
1、一般指佛教出家人。佛教在家居士有时候也可以这样讲。
2、在佛教的观点中，人为六道之一的人道，转生为人的因，是守五戒。也就是有不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这样的守戒的行为，上一世符合这个条件，今世为人。今世符合这个条件，下世才能为人。人又是最好修行的一道。
3、佛中人，可以指佛门中人，佛教在家居士有时候也可以这样讲。佛中人的夫人，指佛门中人出家前的妻子，居士的妻子。
4、不是上等上人什么的，是上品上生，上品中生，上品下生，中品上生，中品中生，中品下生，下品上生，下品中生，下品下生。是西方极乐世界的九品。这个你需要去读《观无量寿经》、《无量寿经》自己去理解。
