佛教里什么是十恶
所谓的十恶，指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。十恶最早其实并不是十种犯罪，而是一种佛家用语，意指十种招致地狱的罪行。
“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。
佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。十恶业之杀生（身造者）杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。
悭吝贪着。嗔恚 嗔恚忿怒。邪见 暗昧迷理。由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。
十善十恶指什么
十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。十恶业道即：杀生。偷盗。邪淫。妄语。
十善即十善业，梵语 daakuala-karmāni。乃身口意三业中所行之十种善行为。又作十善业道、十善道、十善根本业道、十白业道。
十善十恶是佛学术语。十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。
十善是：不杀，不盗，不淫，不贪，不嗔，不痴，不两舌，不恶口，不妄言，不绮语。十善反过来就是十恶。不两舌（不挑拨事非），不恶口（不恶语伤人），不妄言（不说大话，不说假话），不绮语（不花言巧语迷惑他人）。
不做了，就是善。居士要奉行十善，所以要守五戒行十善。“十善”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。“五戒”侧重于止恶，而“十善”侧重于修善。善即顺理之义，反之，称为十恶。谓行此十法，皆顺理故。
十善业为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
五逆十恶分别指什么?
十恶五逆 （shí è wǔ nì）十恶者：造作杀生、偷盗、淫欲、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。五逆：杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧。
五逆所谓五逆罪，是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。若犯其中之一，即堕无间地狱。又：杀父母 谓父母养育，恩同天地，为子者当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆。若行此事，是为逆罪，即堕地狱。
五逆重罪应称为“五逆罪十重罪”。五逆罪：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。十重罪：杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮旖、两舌、贪欲、嗔恚、邪见等。
” 参见 “ 十恶 ”、“ 五逆 ”。 词语分解 十恶的解释 .封建时代刑律所定的十种大罪。《隋书·刑法志》：“﹝ 开皇 元年 ﹞更定《新律》……又置十恶之条，多采 后齐 之制，而颇有损益。
十恶是哪十恶
按唐律注释，十恶的内容是：谋反，谓谋危社稷，即图谋推翻封建王朝的统治。谋大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙，即图谋毁坏皇帝的家庙、祖墓及宫殿。
十恶不赦的十恶指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。“十恶不赦”是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。
所谓的十恶，指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。十恶最早其实并不是十种犯罪，而是一种佛家用语，意指十种招致地狱的罪行。
十恶：1）谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。2）谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。3）谋叛。指背叛朝廷。4）恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。5）不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。
