子云草堂,功过不相抵
我们一定要认清一个规律，就是功过不相抵，你现在做施舍可以为自己积累功德，这个没有错，但过去所犯的错误，被因受到惩罚，他也避免不了，并不能因为你今天做了功德，那么昨天的缺德事就可以一笔勾销，绝对不是这样。
在我学过的关于复位正骨方面也有好几位老师，这些老师虽然对于自己的正骨复位取的名字不一样，但终归原理都是一模一样。他们都是首先拉开骨节之间的空间，用短暂用短暂的顿挫力让骨节回到正常的位置，再放松。
意思是的功劳和过错相抵，等于是没有错，也没有功劳。
此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！两个人志同道合，自然会相互欣赏和相互辅助。
为什么有人说功与过不能抵消?
在理论上来讲，功是功，过是过，也正是因为如此功过不能互补，也不能相互抵消。
很多时候，大家都认为功过是可以相抵的。这似乎是有道理的，做事情总是要犯错误的，做的越多，犯的错误就越多，这是一种正常的现象。要看最后的结果，这是一个概率事件。
功过如果可以相抵，是对过失的一种纵容，也是助长有功之人自恃之心的错误的价值观念。功过不能相抵，我们提倡的，是一种追求建功，避免过失价值观念。
阿弥陀佛:佛教之中的功过相抵之说究竟成立与否?
1、您好，功过是不能相抵的，师父没说错，学佛也不是为了逃避业报，逃避的想法是不负责任的，而且，业这个东西，造了就是造了，除非还了，否则也消不掉，释迦佛本身年幼时贪玩敲了鱼脑袋三下，成佛后照样头痛了三天。
2、斯大林就是唯物主义的，俄罗斯就没有出现过佛文化渗透到国家文化的境地，为什么，因为他们压根不信因果报应。
3、看其功过是否可以相抵吧。既然知道了道理，你比他们更幸运多了。
4、如经文所说，所谓佛佛道同是也。曾经有人问赵州禅师，三世诸佛的师父是谁？赵州回答说：“阿弥陀佛”。再问阿弥陀佛的师父是谁？赵州回答说：“三世诸佛”。——赵州禅师善巧地诠释了每尊佛之间的关系：既卓然独立，又无二无别。
5、杀生自然有杀生之过。若杀了一头动物，可以建功的话，那杀生的恶报还是存在的。譬如有头老虎要吃人了，你就把它杀死了。那你得到的是救人之功，但是，你也同时得到杀虎之过。而功过不能相抵。
6、第一：《阿弥陀经要解》里讲阿弥陀佛是万德洪名，所谓万德，就是具有一切功德，当然就是包含一切佛、菩萨、经、咒功德。这不必怀疑，许多祖师大德都这样讲，其他经典里也能找到依据。
