清明节祭拜念什么佛经?清明扫墓要念什么咒?
基本上我们就是大悲咒、往生咒，对祖先的这些超度的咒语。只是说动机很重要，用素食，我们替祖先做功德。
清明节为已故亲人念什么经好？《地藏经》 释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。
清明节读诵往生咒或是地藏经最好，可以让逝去的的亲人得到解脱，早日离苦得乐，往生净土。
清明节许多寺院都举行法会，一般都是诵《地藏菩萨本愿经》回向祖先的，这就说明我们在家也可念诵佛经或播放佛经来祭奠先人的。《往生ZHOU》，很适当，因为我们都希望先祖能往生极乐国土。
至孝之举啊，随喜赞叹。佛号、往生咒、大悲咒、阿弥陀经都可以。注意要回向，最好能开示先人，劝其念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，观想一起持名念佛，观想阿弥陀佛现前，接引先人往生极乐净土。
金刚经、地藏经、弥陀经、六字大明咒、弥陀名号、普贤行愿品等都可以。虽说去处已定，因果已受。但念经、念咒回向给先人，还是有所助益的。
清明节佛弟子应该怎么做
1、佛弟子可以通过：斋僧、斋戒、诵经、抄经、放生、转经、挂经幡等善行来为亡者做功德回向。这应该就是清明节最「如法」的祭奠了。
2、清明节，佛弟子可以念经、诵戒、诵咒、放生给亡人。在清明节烧纸，这种做法表示你肯定了你的亲人下地狱去了，上鬼道了，这是不正确的。另外这烧纸没有什么根据，它没有啥说头，它只是世间的、一种民间的做法。
3、清明节，佛教徒可做下列事∶到置放祖先灵位的坟墓、骨灰塔等圣地做打扫和供养。到寺庙为往生者做供养，并将功德回向给亡者。为亡者受戒（八或十戒），并将功德回向给亡者。
4、清明节佛弟子去寺院做超度先人的佛事，与上坟祭拜的功用是一致的，并且略胜一筹。
5、第二，要感恩，感恩长辈为家庭所做的一切。一年一度的清明祭祀，其实就是对长辈的恩德感怀的一种表达方式。人们都认为人死为鬼，祭祀给他们饮食，这是闻不到佛法的世俗人的普遍做法。
6、阿弥陀佛，清明扫墓，乃中华优良之传统，其意为慎终追远、民德归厚矣。
关于清明上香拜佛
1、一般情况下，清明节是可以拜佛的。清明节是我国扫墓祭祖的节日，很多地方的人们都会到寺庙里面拜佛祈福，这是可以的。
2、在清明节当然可以去烧香拜佛，这个无妨的，心才是根本。清明节本身就是来祭奠先祖，求先祖保佑全家平安的，跟去庙里烧香祈福是不相冲突的。不过，最好是请一款好点的香，因为烧香是正规的礼佛方式，重在真、诚。
3、清明节去庙里烧香当然是可以的 因为烧香和传统清明节日习俗并不冲突，同时也符合清明节祭奠祖先的节日概念。清明节的传统一般“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。
4、清明节可以去寺庙的，去寺庙烧香祈福和清明节的一些习俗不冲突，也符合清明节祭奠祖先的节日概念，没有不能去寺庙的禁忌，也就是说清明节去寺庙是吉利的，不会不好的，大家可以放心。
清明总会让人思考生死,佛教怎么看待生与死
1、往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。
2、佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。
3、佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。
4、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
5、问题二：佛家怎么“看待生死”，怎么让自己解脱？ 自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。
6、生死无常，随业流转，六道受生，苦苦相循。这就是生死。众生唯苦，无有少乐。于五欲六尘，起贪嗔痴，造杀盗淫。如果一念回归清净本性，发菩提心，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，就是解脱一切众生苦的功德，价值不可思议。
