佛教壁画中通身青绿色头上冒火的形象叫什么名字?
东方持国尊天王，梵名“提多罗吒”，中国大乘佛教僧众所云护世四大尊天王之一，主据东方。据中国大乘佛教僧众云东尊王护持三千大千世界国土，是故尊名称作东方持国尊天王。东尊天王据须弥山天东方。
另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。
二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。 “水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。 莲花也能谐音“连”。
在意大利的传说中，有一个叫法塔·莫佳娜（Fata Morgana）的水之精灵，据说这个名字就由来于《亚瑟王》中的“摩根”。莫佳娜在意大利境外的墨西拿海峡制造出各种各样的海市蜃楼，诱惑过往船只，使它们触礁。
绿度母跟观世音的关系
1、绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身。绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身（在古印度和藏地，度母法门非常兴盛，许多大德都造有度母仪轨，信仰度母的人就像信仰文殊菩萨、观音菩萨的人一样非常多。
2、据说，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。 绿度母，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。
3、绿度母在藏传佛教中为观世音菩萨的化身（在古印度和藏地，度母法门非常兴盛，许多大德都造有度母仪轨，信仰度母的人就像信仰文殊菩萨、观音菩萨的人一样非常多。而在汉地，度母法门则不是很兴盛，信仰度母的人也不太多）。
4、‘绿度母’只是藏传佛教穿凿附会为观世音菩萨，她的本质是鬼神，真正的佛经不曾出现过‘绿度母’。
绿度母是不是绿色的度母?
1、渡母又称绿度母，含有“绿”、“度”、“母”三层含义。“度”是度化的意思，自度而度人，所以也就象征着救赎。所以渡母也就寓意着从混沌之中发现希望，从消极走向积极，代表人们积极上进的意思。
2、绿度母是观世音菩萨的化身，主要保佑平安、健康、幸福、智慧等。绿度母的形象通常为绿色皮肤，象征着生命和希望。她的头上有五个头，代表五智，即法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
3、白度母和绿度母之间的区别主要在于颜色不同、眼睛分布不同以及坐姿不同，具体如下所示：颜色不同白度母为白色；绿度母为绿色。
佛教神话中的四天王中的“北方多闻天王”有什么特点?
1、北方多闻天王毗沙门，手持宝伞，住北俱卢洲 我国古代神话中托塔李天王李靖其实就是从多闻天王演化分化而来 源于多闻天王并且独立于四大天王，称托塔李天王 四大天王也被称为“风调雨顺”。
2、北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞，左手握神鼠，用以制服魔众，保护人民财富。四大天王中最得意者就是北方多闻天王毗沙门。他是四大天王中的信徒最多的神。
3、北方多闻尊天王有无尽的天龙八部、各路神祇等侍从。北方多闻尊天王普天身护法像，中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。
4、另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是二十诸天中的第六天王。
5、四大天王：是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。佛教正规的建筑，一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，里面供养四大天王护法神，当中供着弥勒菩萨。
我想请问绿度母是真有此佛吗?
‘绿度母’只是藏传佛教穿凿附会为观世音菩萨，她的本质是鬼神，真正的佛经不曾出现过‘绿度母’。
可以不用加「绿」字，但因为「度母」一面二臂、身绿色，所以一般人习惯称作「绿度母」。
绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。
绿度母，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。
绿度母全称为“圣救度佛母”，其名有三义：“绿”是代表着春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。“度”便是佛教中最推崇的是度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。
佛教认为多罗菩萨是阿弥陀佛、观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时佛教经论又作多罗观自在菩萨、多罗观音。
