学佛着魔了,因为我从小就傻,不会办事,结果生了病,诊断精神病,可是我...
你更不可能是精神病，你说话那么强的逻辑性，你又知道体谅别人，再正常不过了。你只不过有自我暗示。开头提到的标准，和你的反应，都可以通过外来强加。
着魔的表现一般是精神病，精神分裂等 老法师---有些人学佛以后常常看到异相，如果真的常常见到那就快要着魔了，也就是快要得神经病，【舍—舍所见念着境，永不追忆。
第正定 谓人摄诸散乱，身心寂静，正住真空之理，决定不移，是名正定。
修行人着魔的主要现象
1、着魔的表现一般是精神病，精神分裂等 老法师---有些人学佛以后常常看到异相，如果真的常常见到那就快要着魔了，也就是快要得神经病，【舍—舍所见念着境，永不追忆。
2、首先，“不精进”可能是着魔现象产生的一个重要原因。即如果一个人对修行没有投入足够的时间和精力，他对道的理解就可能不够深入，从而容易受到魔的干扰。
3、为什么修道人会着魔？「贪求冥感」。在修行当中的时候，想求一种感应，所以在禅定之后，他的心虚悬，就想得很远，想的很远，乃至想到多生劫前。
4、世界上有几亿佛教信徒，也没见有人真的着魔。所谓“着魔”，也是因为贪嗔痴引起的执着和扭曲。比如贪求神通，搞迷信，学佛变成了神棍……等等，就会看起来不像正常人了。
着魔的人还能成佛吗?如果是着了受阴魔第六种,下辈子投胎会不会天生就...
过去心！永恒不变。天行健，君子如龙！分清本心还是心魔，本心顺之，阴魔保持过去心。
会的。我为你解说一下相关的佛法吧。佛经上说，人有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。
那可以说就是死魔的影子。天魔 天魔是指欲界天的第六层天——他化自在天。我们要出欲界时，要经过他化自在天天主这一关的考验。因为他不希望我们出欲界，即使我们修行要进入到色界，都可能会面临这种魔障。
天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！ 色界十八天的第一天是虚无天。此天天人欲根虽净，尚有色尘。
佛法中的魔是如何定义的,一个人被魔摄心了是怎么样表现
一，烦恼魔，指自心生起的烦恼；二，五阴魔，又称五蕴魔、阴入界魔，即五蕴所生的种种苦恼；这一块楞严经中佛为我们做了非常详细的开示。目前群内的学习，也快到了这一部分。师兄把这个疑问保留下来，到时候好好的听。
佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。魔的种类 烦恼魔 就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。
所以叫烦恼魔。因此把贪瞋痴看作三毒烦恼，一个人贪瞋痴愈淡薄，你魔障就愈少，魔障也轻；贪瞋痴要是重的话，那你的魔障就重，你就要受很多的苦难。第三种本身的魔是死魔，这是没办法。
魔王可以理解为天界众生之一。 如同每个六道之中都有能辨认正法，修习正法之人，也有毁谤正法之人，破坏正法清净之人。记得佛经中并没有提到波旬的出生。但从能力来看，他近乎帝释天，而且拥有天人的神通。
所谓欲界天，就是还有贪嗔痴的地方，内魔是内在的众生性，外魔是外在的因缘条件，正所谓一个巴掌拍不响，对于内魔，在佛教的禅宗有这样的一句话：眦舍浮佛 ：“假借四大以为身.心本无生因境有。
