开顶是佛教的吗?开顶在道教叫什么?开顶与中脉通是一样吗?
张三丰讲过，开顶窍叫“全身轻利顶头悬”，它还有一个名字叫“虚灵顶劲”。
虽然都称为“气”，但本质是不同的，就像狭义相对论和广义相对论有着本质区别一样，内气和外气的区别只能比这更大。
“大开顶”之后，上、中、下三个丹田彻底融为一体，也就是中脉通了。体外的气场越来越强，身体周围的那些淡白黄色的云状物越来越大、越来越多，整个身体的虚无感越来越明显。
现在流行的周天都是意通周天和气通周天，这类气功一般都发源于中医，所练的气属于营气和卫气所以它们的周天路径大多遵循的就是中医里的经脉。佛家的功法，易筋经的内壮法里通周天也有这个现象，它叫做真气入骨。
应该可以，先通小周天，大周天，就到大开顶（通中脉）。【了空师父语】大开顶有个标志，你们可能说头顶掀开，不是不是，那是着相了。大开顶，在道家来说是进入了炼神还虚的阶段，在佛家来说是进入了无色界定的阶段。
中脉的位置，在身体从顶至会阴的正中线。从形态上讲，是淡蓝色的中空的管状，非实物，需有一定的修行层次才能看得到。常人是不通的，修行人因层次的不同其粗细不同。也有粗通和真通之分。
打通中脉后的相貌很美
1、眼神清澈明亮，就是道家说的“碧眼方瞳是神仙“。身心轻安、空明、无执。静坐时脊柱自动挺直向上。气质超凡脱俗，光彩照人。自己不得病还能给人治病。体质敏感度不同感觉不尽相同。
2、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“ 碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。体内产生所谓的“内华”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。
3、此时你不需要再吸外面的空气了，只要你不吸外面的空气，呼气时小腹会自然往里收的，收着收着这个内力就往上走了。
4、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体，物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。修炼之人体内产生所谓的内华，如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。
净土宗念佛是通中脉最好的方法吗?黄念祖
1、念佛三昧的方法次第为：称名念佛：舍诸乱意，念念相续，口宣佛号，心系佛号。观像念佛：舍诸乱意，念念观佛，三十二相，八十种好，放大光明，众中说法。
2、净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。
3、净土念佛法门，简称念佛法门，是净土宗所倡导的修行方法。净土念佛法门的三经一论，三经即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》；一论即《往生论》。
4、黄念祖老居士：念佛最好的方法是什么？居士敬问：念佛最好的方法是什么？黄老居士：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。
打通中脉的重要性
1、开通后之人，气质大都超凡脱俗，光彩照人，入静中犹如进入一种超然的神慧空明的境界，进入一种心如澄镜之水，纤尘不染的莲花般的清凉奇妙境界，进入清灵虚空如菩提智慧树明心见性之境界。
2、中脉的重要，是因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅盘的唯一路径。
3、通过脉可以修智慧，通过智慧可以调整脉，所以修戒定慧就是修气脉明点，通过色法、息法、心法来调整身体，才能谈得上即身成佛，才能使身口意三业变成身口意三密，我们的世界才能变成庄严的华严世界。
4、它有何重要性呢？ 只有引气进入中脉，才能净化身心，便于专注和入定。
5、打通中脉绝不是书上、网上所说的那样有巨大法力，但却有与众不同的地方。眼神清澈明亮，就是道家说的“碧眼方瞳是神仙“。身心轻安、空明、无执。静坐时脊柱自动挺直向上。气质超凡脱俗，光彩照人。
