佛教中的六根,六尘,六识,十八界指的是什么,修行人
1、六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
2、六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。六尘：亦称六境，指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。
3、“六识”即是眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识。佛教认为，人的六根并不具有直接的认识能力，不过是认识活动所不可缺少的感官而已。所以，认识活动如要顺利进行，还必须有作为实体的认识能力存在，这就是“六识”。
佛教中,六尘是指哪六尘?
1、法尘 法尘指第六识（意识）所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
2、六尘指的是：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
3、佛教名词。指色、声、香、味、触、法六境。此六境与六根相接，则染污净心，故谓之尘。
4、六尘是指色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。什么叫做十二因缘呢？无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。
5、“五欲六尘”的意思是：在佛教的日常修道中所遇到的第一重魔障。五欲指：财、色、名、食、睡等五种欲望，六尘指：色、声、香、味、触、法等六种境界。《大智度论》说：“五欲无利益，如狗啃骨头。
佛教的五蕴六尘是什么意思?
1、五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。
2、佛教术语，【五蕴】指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴，【六尘】指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的合称。
3、法尘指第六识（意识）所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
佛经基础:什么是六根,六尘,六识,十八界,五蕴
所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。
五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。
五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种；六根：指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。
什么是“六尘”?
六尘指的是：色、声、香、味、触、法。尘即染污之义，以能染污情识之故。六尘的具体含义 色，谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。声，谓耳所闻者，如动静美恶等。
六尘 色尘 《俱舍论》卷一记载，色境有二种： 显色：指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。
六尘的词语解释是：尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境）_六尘。六尘的词语解释是：尘，接触的对象。
佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又是什么?
1、指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。
2、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”。
3、是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。
4、应该是内六根，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，这六个。因为他们有统摄相应之法的作用，或者指有增长的作用，所以被叫做根，如同一颗树由于有根才使树干树枝树叶生长一样。
5、和尚所说的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根，是指生理学的全部范围。
