佛教的“十信,十住,十行,十回向,十地”是什么?
1、法王子住：证空理，住四无量心愿行，化导众生，不离佛心悲愿，能入空相，寂灭一如，长养圣胎，绍承佛位，堪作法王之子。
2、十住：菩萨五十二位修行中，第二个十位名十住，因信心既立，能住佛地也。又因发起大心，趣入妙道，故又名十发趣。发心住。以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。治地住。
3、菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
4、即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
5、十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。（三贤，即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
我想请问你们:你们所信的宗教(仅限佛教与道教)有几层天,最高天的名字...
1、以下是一张三界的示意图：欲界、色界、无色界，一共二十八层天（从”四天王天“到”最高的“非想非非想天”。
2、「初禅三天」：统称梵天。天王名「尸弃」，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。 1） 梵众天：天人身高20里，寿命半劫 2） 梵辅天 3）大梵天 （2）「二禅」三天。 包括：4）少光天：天人身高80里，寿命2劫。
3、帝释天 梵文 Sakra-devanam-Lndra。音译：”释迦提桓因陀罗”，译曰：”释迦”是姓”能”的意思；”提桓”是”天”的意思；”因陀罗”是”帝”的意思；合起来即”能天帝”、”天帝”。帝释是古印度的大神。
4、佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
5、基督教：以信仰耶稣基督为救世主。基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。
6、因为天道也就是天界，是一个比人间层级要高的世界，所以那里的人当然就比人间的普通人福报，威德，能力等等都要强得多。所以在人间的普通人眼里，天界的天人们，就是神仙了。
佛教信徒有等级吗,分为哪几个等级
佛教中并没有严格的等级之分，每个人都是平等的，没有任何人可以超越他人的权利和地位。在佛教中，每个人都应该尊重他人、关心他人、帮助他人，并且遵守道德规范和法律法规。
但在修行的层次上说，所谓闻道有先后，术业有专攻，由于所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九种等级，那就是：近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
到了二十年之后，称为上座。到了五十年以上，称为耆宿长老。道教中，《给箓坛靖元科》规定，受戒道士分九阶，称九“品”。必须掌握规定的经箓、达到规定的修行才能授予品位。
佛教是最主张平等的，众生都具有平等相同的佛性，人人都有成佛的可能。
佛教讲的七个层次的事是指什么意思
第一个层次是指沉溺型的人（indulging being ）：处在这个意识状态的人，对自己的行为毫无控制力，对自己的言行采取完全放纵的方式。
七）解脱胜，如来断所知、烦恼二障，并永断一切烦恼习气，智缘二事俱得自在。
七大：地、水、火、风、空、见、识。地，指有“坚”性的物质；水，指有“通”性的物质；火，指有“焰”性的物质；风，指有“动”性的物质；空，指有“容”性的存在。见，指有遍性的觉察；识，指有透性的觉悟。
对佛产生三种信是哪三种信?
1、三者信法有大利益，常念修行诸波罗蜜故。四者信僧能正修行，自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故。这里的信，是正信、智信、“信”随着修行用功的程度不同，可分为初信、正信、深信及真信四种。
2、信事。信理。信因。信果。信自。信他。如果缺少了1个或几个，那都不是完整的信。能做到合格的信，是极为困难的。尤其是信理，必须通达佛经，才有可能做到信。
3、你好，你所说的是净土宗藕益大师所提倡的六信原则。信有六信：信自，信他，信因，信果，信事，信理。（《净土资粮》）阿弥陀佛 信自：就是相信自己的真心和佛是完全一样的。
4、以三宝为正信的核心 第一个方面，要以三宝为正信的核心。我们信仰佛教，信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛，就包括信法、信僧。
5、学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信：我们偶尔步入佛殿里，或者听到念佛的声音，不知道什么原因，心里特别欢喜，这就是清净信。
