佛教认为人生的意义
1、所以生命的意义在于要为自己、众生、世界负责，让自己的生命越来越圆满，让更多众生因自己而离苦得乐，让世界更加清净美好。
2、人生的意义就是不管自己人生是痛苦或者贫穷，安逸或者富有，这些都是上天赋予给我们的，值得去追求自身的想法，也可以享受自己人生，享受整个的过程。
3、也可以说，在现代社会中，佛教应当肩负起心灵教化的神圣职责，在化解心理问题，促进人际关系的改善，培养健康向上的人生态度方面充当良师益友，尤其是在构建和谐社会中要发挥其劝世导俗，恒顺众生的积极的作用。
4、佛陀认为我们都是轮回里的众生，很多行为都是错误的，带来苦果的。轮回就是苦，那么活着的意义就是要解脱痛苦，超越无名。那么应该追求什么样的生活呢？应该追求能够带我们去解脱的行为，过这样的生活。
5、生命的意义在于过程，而不是结果。意义就是你完成了你自己，证明了你自己，你实现了你自己的本身，这不就是意义所在吗？从生到死，你因为你的偶然存在于世，构成必然活着的唯一原因。
6、诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故出现于世！欲示众生佛之知见故出现于世！欲令众生悟佛知见故出现于世！欲令众生入佛知见道故出现于世！舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
佛教如何看待人生?
1、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、来世不可待，往事不可追。当往事成了更远的往事，你曾经的恨消散在什么方向？当明天的故事发生时，你是否已经做好了忘掉的准备？我们能把握的只有现在，多少得失，对应多少悲喜，人生处处是道场，心安处处即菩提。
4、◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
为什么说佛教也是一种人生哲学?
佛教哲学具有一般哲学的共性。特别是《金刚经》，佛的辨证思想说得简单明了，哲学二字处处体现。宗教哲学首先要说明的是，在人的生存状态中“什么是真实或者实在的”，然后便要说明如何达到这个“实在”。
佛教信仰基础不是人生有多少苦难，而是生存过程中的苦恼。佛教觉悟的不是苦难和苦难的根源、苦难的解脱，而是觉察各种苦恼迷惑的起源和解脱。所说的人生八苦不是苦难，而是逃避不开的烦恼。
所以，释迦牟尼的哲学是以讨论人生为主，也包括宇宙起源、世界形态等方面的问题。其主要内容有谛说、缘起说、五蕴说、诸法无我说等。龙树是中观派理论的创始人，亦是大乘佛教哲学最有代表性的人物。
人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
佛教的人生哲理 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。
佛教是超越宗教与哲学的，佛说不可说，因为佛法妙难思，语言不能直接表达，佛教没有固定的人生哲学模式，因为佛说无有法，法尚应舍，何况非法。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛教追求的目标是什么?他们抱有什么样人生观?
1、这是我们人生价值最高的目标。佛教的人生观，是积极的，乐观的，创造的人生观。它要我们鉴因知果，避恶趋善，净化生命的本性，发扬人性的光辉。果能人人如此，则娑婆国土也就会转化成极乐世界了。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
4、从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。
5、「德」是修道的根本，两者互为体用。天人合一是修道者的基本境界，追求人与宇宙、人与自然、人与社会的完美和谐。社会和谐正是源于这一思想的智慧结晶，和谐社会是人们对幸福生活的美好追求，是人类社会发展的终极目标。
6、佛教追求的最终目的还是离苦得乐，得大自在。因为凡夫追求的都是虚假的无偿的，我们就是被这些虚假所障碍，沉迷在其中无法自拔，因为无常所以我们的快乐也是短暂的虚假的。
佛学人生观的启示
早期著名的革命家瞿秋白说：‘无常的社会观，菩萨行的人生观引导我走上了革命道路。’现代的许多科学家、社会名流甚至国家元首也在学习佛法，非但未见阻碍了他们的发展，甚至还推动了他们事业的进步。
顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。4） 知见一切法，心不染着，是为无念。5） 直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。
、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。 佛家经典禅语感悟人生的句子2 人心是需要时间和患难来考验的。 人的一生，没有一人的一生，没有一味的苦，没有永远的痛；没有迈不过的坎，没有闯不过的关。
佛家学说对于人生的启示 认清生命的本质 现前，我们的生命存在着种种缺陷，谁都不能说自己是完美的，这种缺陷主要体现在两方面，一是存在迷惑，而是存在烦恼。这是佛陀对生命现实所作的审视和评估，结论就是——人生是苦。
自我完成伟大的人格——成佛，而修行证果。佛教这种思想，使人从神权的束缚中释放出来，从而得到自由；提醒了人类对自己的行为要自我负责，不能归罪于天或埋怨别人。人有决定自己命运和前途的权利，人有独立自主的人格。
从佛教的角度看,人活着为了什么?
佛法有四弘誓愿说明了活着的目的：”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛说“一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。
认清现实，并不苦。苦，是人贪财造成的。贪婪就会造成得到这个东西的执着，得不到时候的失落，和失去时候的愤怒，占有时候以为是自己的就永远是自己的迷失。
人在人世，都是因为业力感召而来，都是随身带着一本账啊，凡事皆有因果，你在这个世界就是无数个错综复杂个因果组成。如果看破放下了，不在造因。了却因果那么就会摆脱六道轮回。
无从选择的问题却我留下了很多思考...根据南传上座部佛教---人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。 佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。
每个人如果都从自 己的角度去看事物，而不是站在别人的位置上，你就会 批评别人。因为你站在你的角度上，你觉得他不对，因 为这是你的理念，你就会很快地批评别人。当你批评别 人的时候，你就是属于偏见。
