佛教:解释下横死的因果?是什么恶业造成了横死之果?横死之後收否要找...
首先，可以确定的是横死之后找替身，那是民间神道的说法，佛教从来没有这种说法。其次，在佛学中，【横死】是指非因往世的业果致死，而系遭意外灾祸死亡者，称为横死，又作非时死、不虑死、事故死。
横死者，一般是前世今生作了大恶事，所以才会横死，横死之前，他并不知道会横死，一般不会表现出对人间的依恋。横死之后灵魂根椐前生善业与恶业，如善业多感应三善道。恶业大感应三恶道。人横死了，周围的人应该了解生死无常。
求不得、五阴炽盛。死是八苦之一。众生不得解脱，就不能出离此八苦。信佛人会横死，一个是学佛方法不正确，只知道修善，而未能断恶。恶业果报现前也是不能避免的。另一个是往昔所造诸恶业，今生业报成熟，承受业报。
佛教看待死亡的方式是什么?
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
死亡意识生起 灭去 接着再生意识生起 就是往生了。佛教里有一派主张有中阴身 类似灵魂的概念 但这是佛灭后六七百年的后人的主张 并不得全体佛教认同。人死后唯有善恶行为的能量 即是业力 转生往六道之一。
勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，在佛经中，也提到佛教有六种态度看待死亡：死如出狱：‘吾之大患为吾有身’，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如服刑期满，获释出狱。
造恶业的人来世获得的是地狱丶饿鬼丶畜生的身体，行善积德的人，来世换个阿修罗丶天人丶人的身体。佛教看淡死亡，真正学佛的人也不怕死。不过真正学佛的人的目标是出离六道轮回，不再受轮回之苦。
横死是业力所致吗?横死和老死中阴身归属有何不同?比如大目键连横死...
一人如何生，如何死，与他的业力有关，而与开悟无关。如果一个人造下了横死的因（恶业），那不论他开悟到什么程度，他都一定会遭受到横死这一果报的，对他来说，横死是必然的。
横死是业力所致，老死也是业力所致，二者的共同点就是以根本无明为因。如果没有根本无明，便得大解脱，没有死亡之一说。至于说横死与老死的中阴身归宿问题，末学认为这与死者生前所造作的业因关系甚大，不可一概而论。
佛教对人的死亡是如何解释信佛人为什么会横死?
1、过去业力必然可以改变，如果不可以改变，为什么有忏悔呢？您可以看看《百业经》《贤愚因缘经》等。如果业力不可改变，没有人可以成佛。
2、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
3、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
