一个不够虔诚的佛教徒
1、我不是一个称职的佛教徒，因为我根本不够虔诚。不是说整日念佛打坐就是虔诚，也不是说每月捐钱放生就是虔诚，更不是说六根清净就是虔诚。而是有一颗一心向佛的心，才算得上虔诚。
2、正式的佛教徒是至少参加过三皈依。因为外道与佛弟子的分水岭就是三皈依。所以要成为真正的佛教徒必须有三皈依体。其次再说一下虔诚，虔诚不是外在的，是您自内而外的自发行为。
3、日本京都的清水寺是可以“临时抱佛脚”的佛教圣地。传统上，抱佛脚是指在求神拜佛时紧紧抓住神像或佛像脚部，表示诚心诚意地祈求。在清水寺的「不动堂」中，有石头柱子，据说抱住它就可以获得同样的效果。
4、虔诚？简单﹗守五戒，真的守﹗﹗﹗修行，修释迦牟尼在世时所传的法门﹗﹗－－现在也有 这样你就是真的佛教徒，否则，是假的佛教徒。【问】︰观音菩萨修什麼法门？【答】︰般若波罗蜜多法门。
5、虔诚的佛教信徒总是享受着学习佛教的乐趣，他们白天读经讲理，夜晚冥想修身，每一次读经都倍加认真，默诵每一个字句，由此悟出佛教的精髓和人生价值所在。
信仰佛教又不能完全接受佛教的所有理论是否有不虔诚之嫌?
这种情况是正常的，慢慢的自己也许就更加遵照仪轨了。仪轨和自己的内心比起来，末学觉得内心的改变更重要，表面上的东西可能不那么重要。
佛教不是神道设教，不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇宙人生的真理，处世接物的实用之学，佛教是理智的，平等的，自由的，客观的，彻底的，具体的，积极的，入世的，实用的宗教。
所以，他也不是完全不接触佛经。智慧确实与知识不是一桩事情，可能，你通过生活能够自己悟出做人做事许多道理，其实这些就是您佛性的起用。人的根性悟性不同，所修的方法自然不同。
信仰从来不是考量智商的准绳，爱也不是拿来敲诈和勒索的筹码。
没有注意观察学佛人群用感恩心生活所得到的喜乐，再身边没在家学佛的群体，所以有了不信，但不会是都，因为他有缘接触到佛法，还是很愿意来的。把佛教与民俗、非文化民风放在一起也就成了述信。
中国的历史是在对神的信仰中走过的，是在对佛、道、儒三教的信信仰中走过的。站在历史的角度上看，人不信佛法，哪是人的无知，是人的愚昧。
为什么佛教在我们汉地为何误解如此之深呢???是什么原因导致的呢...
1、法师思忖：“根据佛陀的教导，人不是我们的仇敌。误解、仇恨、嫉妒和混乱才是我们的仇敌。”于是她在挽词里特别感谢杀手说的那句“对不起”，因为这句“对不起”，说明了杀手的无奈，因为“如果他们拒绝了杀人的任务，他们自己就会被杀”。
2、这就导致户籍的流失，不论对朝廷还是坞堡庄园经济模式下的士族门阀都是一个严峻的挑战。另外，佛寺为了养活越来越多的僧尼人口，常常巧取豪夺，兼并了大量土地。大量无土地者的出现，又引发了新一轮僧尼人口的增加。
3、很简单，门槛高、付出大。在汉地，佛教发展就远不如道教。道法的效果立竿见影，而且360旁门，门门有正果。印度也是一样，印度教虽然是巫教，可是人家的神特别多，而且很多都有灵异。
4、自从东汉永平年间佛教传入汉地以来，传入汉文化圈范围内并在汉地生存了一段时间的各佛教宗派几乎都是属于大乘系的。
5、还有一个明显原因就是，国家在想用人之际时，却发现大部人都信佛了。朝廷没有人可用，在第一次发起消灭佛教时，主要诱因就是因这点。拓跋焘 在唐朝时期国家上下修建了许多寺庙，还建了许多佛像。
6、汉族和藏族都拜菩萨，也拜佛。在汉传佛教地区，观世音菩萨的信仰非常普遍，供奉的也是最多；在藏传佛教地区，玛尼（观音）的信仰更是家家户户，基本上小孩会说话就会念六字大明咒嗡玛尼贝美吽。
