如何评价某佛教人在“以恶欺善、好人命短之类文章,说“善人/好人前世是...
1、无明妄想而已zhuao1997/0114===善恶的标准是动机的事了例子了凡先生四训讲义搏旁...凡此十条所行不同。同归于善而已。他们十位所做的事不一样，但都是善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。
2、第二，传播佛法教人行善，佛家的教义让人懂得因果，诸恶莫作，修善奉行，所以你传播佛法，如捐善款，修庙，印经都是很大的善举，这个是针对信仰佛家的，其他正规宗教只要让人行善都一样。
3、很简单，因为因果通三世，一般人不相信有前生后世，所以看起来是好人没好报，坏人没恶报觉得很不公平，其实因果不虚，种瓜得瓜种豆得豆，是终究不会落空的。
4、不定业：就是善、恶之业所招感的果报，其受果、受时俱不定，因为时候和因缘未到，不管做了多少善事、恶事，报应来临的方式和时间还不一定，暂时不受报，所谓“积善以遗子孙，其福必昌；积恶以贻家人，其祸必危。”这就叫做不定业。
5、恶人无报应，善人无好命。这句话一开始我也对这句话深表赞同，可是自己还是做不了生活中的恶人，后来看到一些话，慢慢地也就释怀了。因为这句话，曾经我都怀疑自己的三观出现了问题。
为什么他好人命不长
1、好人寿命短，坏人活时间长，这其实与他们对事物的看法不同也有关系，好人总是操心的事多，不论是自己的还是他人的。坏人想的就少了，只会想着自己不要在危险之中保护好自己最重要，所以相对好人的顾虑自然是命长一些了。
2、即便自己做完了，以后也会想办法帮助别人，也正因为这样的人总为别人着想，所以他们也经常会劳累过度，给自己身上增添了不少负担，已经超负荷的生活反而会产生一些小毛病，久而久之身体也就会产生不适，寿命自然不会长久。
3、首先好人没好报和好人不长命都是俗语，俗语就是人们在生活中总结出的经验，然后被后人认可流传下来的，可以说是经过了历史的检验。
4、虽说好人长命的，现在都说好人命不长的，因为好人总想为别人多做点事，虽然做了不少，但总想做得更多，总有一点压力，甚至还要受人挖苦排挤，能长命吗。而坏人欺负了人就感到性满意足，喜笑颜开，能不长命吗。
5、只因为好人心中只有别人，没有自己，付出的太多太多，所以超支了自己的生命，所以好人都不长寿。不是有那么一句话吗，好人不长寿，祸害万万年。
为什么好人命不长,恶人很疯狂?
回归主题说为什么好人短命，坏人长命，等等，是因为，每个人自己有属于自己的福田，这个福田是通过做好事慢慢累积下来的，而每个人的福报都是不一样的，做坏事的人，因为自己的福报没有用完，所以不会受到惩罚。
理由很简单，我们过于相信：善有善报，恶有恶报。这句古话了。好人，往往是默默的做好人，没有人去关心一个好人生前的生活质量。例：雷锋、焦裕禄 这可都是好人中的好人啊，只可惜生前没人认识，死后才被人熟知。
经常委屈自己，所以心里负担比较大，容易产生负面情绪。而且，因为好人不会耍心机，说话容易得罪他人，很容易受到别人的指责，当受到别人谴责的时候，心里会难过好几天，甚至更久。
或许很多人就会这样问？难道真是好人没好报，好人命不长吗？其实并非如此，太上君告诉我们。为人自招，善恶自报。如影随行，凡事有起因必有果，毫无差错。善若被人欺，老天会保佑。善人多磨难，因果有玄机。
以佛法的角度看,为什么好人还容易早死?
好人现在是好人，下半辈子好不代表上半辈子好，今生好不代表他上辈子就一定是好人，现在的好人死得早，那是因为他之前世的果报现在成熟了，现在做好人的果报还没有成熟。我们世间道理也是的，今年努力，来年会有吃有穿。
三世因果很复杂，不过大善之人死的早必定是消业了。是重罪轻报的一种表现有很多这种例子。就是行善的人因为行善的功德消掉了过去世的罪业投生善处。比如曾经有一个人每天发愿捡石子要给村里的人修桥。
也就是说，一个人过去不管造了什么业，说不定什么时候才会受报。
这个未必，要看个人因果缘法。排除恶因恶果，还有一种例外，寿短的人或许与尘世因缘浅薄，福报大，而脱离娑婆。
佛教怎么解释好人没好报啊?
第二种情况：确实符合好人的标准，但没有好报。这种情况，就是前世恶业较重，福报不能现前。即所谓：行善必昌，行善不昌，必有余恶（前世恶业未尽）恶尽乃昌；为恶必殃，为恶不殃，必有余福，福尽乃殃。
人没有绝对的好，也没有绝对的坏，人的善恶都是参半的。佛教讲因果通三世，若观前世因，今生受者是；若观来世果，今生作者是。过去世做了恶事，会报在现在。现在行的善，将报在来世。
是不能够相互抵消的---除非忏悔自己的恶业，才能消除不好的报应。
从佛学的角度怎么解释两个问题，第一，现在有很多坏人，他们活得也还不错；第二，有些好人呢，其实命运多舛。佛教讲，因果报应，种善因有好的果报，做坏事有坏的果报。
佛菩萨救人的慈悲和苦心，又有谁去深入领悟理解呢？类似“好心没好报”的事，笔者本身有几年经历。
