佛教中什么是十恶不赦的坏人?
十恶不赦的十恶指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。“十恶不赦”是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。
「十恶不赦」是形容一个人罪大恶极、不可饶恕，古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行，包括：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
十恶不赦 “十恶”一词最早是出自佛教用语，指：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九瞋恚（chēn huì），十邪见。
五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、大妄语。犯了五逆罪，就要打入无间地狱，这是刑罚最重的地狱，也就是阿鼻地狱。犯了五逆罪，念佛也不能往生净土。阿弥陀佛说：唯除五逆，诽谤正法。
十恶不赦，指十种不可赦免的重大罪行，即：谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
佛家讲如何应对恶人,恶鬼呢?
至于你自己，在遇到欺负的时候要冷静分析客观情况，能反击的时候千万别客气（当然，要讲究适当的方法，挑好适当的时机）；不能反击的时候也别犯傻，要学会韬晦隐忍，要记住君子报仇十年不晚。
以上是表面意思，但深一层的含义比较复杂。首先此句“放下屠刀，立地成佛”是针对大恶之人，回应人身本是佛法器一说，佛无处不在，即便是大恶之人也有善根，只是其心被蒙蔽，无法探寻而已。
大乘佛教思想的核心是利乐众生，为众生服务。一切方便法都是为这个目的服务的。为了众生的利益，可以采取任何必要的方便手段。这里面就包括惩恶扬善和以杀为度的手段。佛经里边就有悲心船长杀短矛黑海盗保护船民的故事。
你是恶人，佛会救你，不过方法特别，会提醒，会当头棒喝，会用雷霆手段，但最终还是为你好。对于拥有无边智慧的的佛来说，没有什么该救不该救之分。我们所执着的“救”是现世，是一时，是眼前。
佛教为什么对待坏人那么好,让他们放下屠刀,就能成佛?而对好人这样,必须...
放下屠刀立地成佛这句话意思：不是说坏人放下屠刀就能成佛，而是说在放下屠刀的那一刻，就具备了以后成佛的条件。如果不放下屠刀，永远是魔。好人都是有成佛的条件的，这一点就比坏人要强的多。
放下屠刀并不是说把手上的屠刀放下了，或是丢掉了就可以的，佛门讲的放下屠刀，其实是要真正地放下，放下的是心，而不是刀。佛教认为，人人皆有佛性，作恶之人也是有佛性的，只要他可以弃恶从善，即可成佛。
成佛需要机缘成熟，把眼光放远，放下屠刀就能成佛的人，绝对不比经历九九八十一难才成就的人更坏。所以，先成佛绝对在情理之中。可以参看《观无量寿经》，阿奢世王造作五逆重罪，临终一念真诚忏悔就成佛了，这个绝对真实。
学佛遇到坏人要保护自己吗为什么
遇到有人要打你或威胁你的生命，你可以采取自卫的方式保护自己。佛说要有慈悲心，不能嗔恨，并没说不让你保护自己。保持尊严的方式有多种，并不是只有以死相拼一种，如果真的只有这一种方式，那只能叫无谓的牺牲。
一般人也是和鬼祟这些没有关联。也不会被骚扰。但是如果有的人修行，而且修行的目的不正，可能会招惹一些不好的东西。尤其有的人修行，很喜欢修行中的一些感应啊，什么神通之类的，就会 吸引一些东西来。这个事情有说法的。
遇到坏人欺负这是宿世因缘成熟所致，无论报警，还是自己动手制服，又或者机智化解，无论哪种，都不可硬碰硬，点到为止，并与对方讲清楚这是宿世业债现前而已，当趁此机缘，了此业债，切不可暗中放箭，伺机报复。
为什么释迦牟尼佛这么做？因为来捣乱者正是帮助你，你不认识，你以为他是砍你、杀你，实际上你不知道，他在帮助你成就。这个大家不要怀疑，说有的人可能是帮我成就，有的人是捣乱的。
人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。
遇到种种不平事，心情肯定要受影响。——心情受到外界影响，就是心被外境所转，像有人拿锁链牵着你走一样，怎么获得自由？相反，君若获得自由，就不能让自己的心被外境所转。境转心，是人；心转境，是佛。
