佛教里老人去世怎么说?
1、肯定不可以啊。说善哉，就是善，也就是好的意思。哉，只是个语气词。老人去世，你说善哉，就像说很好一样。肯定是不对的啊。宁可不说话，也不要乱说。但是，你说阿弥陀佛，是可以的。
2、送已故老人的佛教用语：人命在呼吸之间，到头来还是黄土一抔，所谓“有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，虽有迟速，相去曾几何时。
3、最好还需要去寺庙捐点款项，或者到市场买些鱼类（泥鳅、鲤鱼、鲫鱼等）进行放生，多做善事，做完后要说：善事功德归亲人（某某名字），南无地藏王菩萨。去世的49天内，至亲最好吃素。亲人能够感受到你们的用心的。
信佛的人去世了讣告该怎么写
总的来说，讣告的正确写法应当是：标题简洁明了，开头客观真实，中间叙述生平事迹，表达哀思和敬意，结尾写上葬礼信息。这样的讣告，既能够准确传达信息，又能够体现出尊重和敬意，是对逝者的最好纪念。
标题写讣告二字，或冠以逝者名字×××讣告，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。正文接着写简介逝者生平。
爱妻×××，因病医治无效，不幸于×××年×月×日×时×分去世，终年××岁。遵照爱妻遗愿，不举行遗体告别仪式。谨此讣告。先父×××于公元×××年××月××日××市病故，享年XX岁。
抒写内容第一行，需要写清楚“讣告”二字，让大家明白这是关于“报丧”的通知。也可以在讣告前面写逝世者的姓名，个人或者团体根据情况进行抒写，只要能够让他人了解清楚人物和通知内容方向就好。
内容如下：标题写讣告二字，或冠以逝者名字×××讣告，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。 正文接着写简介逝者生平。
佛教说死亡
1、往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。
2、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
3、从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。
4、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
2)佛教称高僧之死叫__(3)平安地在家中死去叫__(4)为国为民而死叫...
1、常见：去世、过世、逝世、长眠、安息。意外：遇难、丧身。未成年而死：夭折。高龄而死：登仙。为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职。和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天。帝王死：驾崩、大薨、山陵崩、大行、登遐。
2、僧人死了叫圆寂，也称涅槃、往生。在佛教中，圆寂不是死亡，“圆”是圆满诸德，“寂”是寂灭诸恶，也就是入涅槃，指所幻想的超脱生死的境界。佛教称高僧大德往生为圆寂，是肯定和赞叹其一生的修行，堪称圆满，故示寂灭。
3、不禄：古代小官都是领朝廷俸禄的，相当于我们现在上班拿工资，不领俸禄了，就是死了。圆寂：谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。后来婉言僧尼死为圆寂。
4、崩：天子死曰崩，例如驾崩、山陵崩等。薨：诸侯死曰薨。卒：士大夫死曰卒。不禄：士死曰不禄。死：庶人死曰死。圆寂：佛教用语，指僧尼死亡。
佛教师父过世怎样写挽联
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
使用尊称做落款就可以了。写给和尚的挽联，落款称谓通常可以选择“敬礼”“敬颂”“敬祷”等，可以根据自己和和尚的关系、写作风格和情感表达等方面来选择适合的称谓。
无人无我观自在，非空非色见如来。有自有他有内外，无色无相无分别。
信佛的人去世了,挽联怎样写?
1、儿悲乎此别去不见慈颜，母善哉今往生永伴世尊。
2、“驾鹤西去音容在”的下联：“福荫晚辈德行存”。
3、个人署名可以写长子某某某敬挽。集体署名可以写单位名即可。挽联的书写采取白底黑字的形式，字体工整统一就行了。
4、直到去世的前一天，您还在操持家务。您的一生，是劳动的一生。倚门人去云影淡，瞻容儿悲月光寒。妈妈呀，您识字不多，文化不高，但您希望每一个儿子都成人成材，您把毕生的心血都耗在家人身上，惟独忘记关心自己。
