无论在家出家,若能守住口业,则可成佛一半。
师父曾言：“无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。
师父曾言：『女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。』从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。
佛陀教导我们修行的根本方法是“自净其意”。修口业的着眼处，还是在自心的修行，用更多的精神去照顾自己的起心动念。“一念不生，众戒俱足。”“守住口业，成佛一半。
故知，所谓「僧团」，必定是整体的，不能分化，不应分散；「六和敬」是佛弟子的团体，无论在家、出家都必须遵守，努力做到的。家庭如能遵守「六和敬」，这个家庭也可以称之为僧团。
希阿荣博堪布《次第花开》善护口业
1、善护口业 我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。
2、希阿荣博堪布认为，每个人都本自圆满具足，能通过觉察、自律、放松以及布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等具足六度，从无常、痛苦中解脱，放下“我执”明了无我，从而渡到彼岸。
3、偶遇一本书《次第花开》，欣喜万分，甘之若饴。作者是希阿荣博堪布，揭示了藏人精神、保持愉悦的秘密。我常在傍晚时分，顺山间小径转绕。
4、其实早晚有一天，你会明白：其实人生，除了生死，其余的都只是擦伤而已！——次第花开， 希阿荣博堪布。《次第花开》：生活，一半烟火，一半清欢 杨绛先生曾说，生活无非是一半烟火，一半清欢，一半争取幸福，一半随缘人生。
5、世事无常，让更多人活得不那么痛苦，正是希阿荣博堪布创作《次第花开》这本书的目的所在。
佛法里的口业之害,你们怎么看?信佛、不信佛的人,都进来看看,关于如何...
1、其实每个人细细的观察自己或身边亲人的人际网。都很容易发现口业和口业的危害无处不在。地藏菩萨也曾说过，恶口者，眷属斗诤报。哪怕是年轻人刚刚走进社会，老人们也会嘱咐：少说话多干活。道理和实践之间距离也甚远啊。
2、佛教中认为骂人（也就是恶口）是一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。在佛教中，恶口骂人被视为一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响。
3、如果善意的谎言 不得已的假言推辞，如果没有对别人造成伤害，就不算是口业。举个例子，如果一个癌症病人知道自己得了癌症就会被吓死，你当然不能告诉他实话，这种情况不说实话反而有功德。
4、知道自己犯了口业的过失，尽量训练自己：「话到口边想一想，讲话之前慢半拍」，不是不说话，而是要惜言慎语。搬弄是非、传播流言、论人臧否、背后批评，都是犯口过造恶业，每一个人都应该避免。
5、本着恶劣的心态去诅咒别人，或者嘲笑，讽刺，以一切害人之心说别人坏话，都属于恶口。
圣严法师:造口业
佛教所说的口业有两种，一种是搬弄是非，一种是制造是非，这都是口舌的恶业。有些人说话的方式只是一种习惯，并没有想到是否造了口舌是非，老是爱讲来讲去，口没遮拦。
遇到好事，要随喜、赞叹、鼓励，并且虚心学习。 2少批评、多赞美，是避免造口业的好方法。 2平常心就是最自在、最愉快的心。 2踏实地走一步路，胜过说一百句空洞的漂亮语。
也就是说，帮助了别人，就能够得到别人的帮助；而伤害了别人，也许某一天会受到同样的伤害。
第一，计较人恶，计较非显明的因素条件，妄想不现实的诸多条件，简而言之，空想恶法，不论是计较人恶还是己恶，都是意念恶法，而此解未必真实，若常言说，有可能造下口业，受恶口之果报。
这就是造口业啊。口业又名语业，即由口而说的一切善恶言语。这是三恶业的一种，三恶业还包括身业、意业。口业里有妄语、绮语、两舌、恶口。
杀、盗、邪婬属于身业，妄语属于口业，饮酒是为防止因酒而造成乱性，所以最好不饮酒。事实上，五戒的内容已经包含在八正道的正业和正语之中，能够实践八正道，便能受持五戒。
怎样治口吃:佛法中的口吃开悟
1、言语训练：言语训练是口吃治疗的重要方法之一，包括发音训练、语速训练、语调训练等。通过言语训练，可以改善口吃者的言语流畅性，提高言语表达的准确性。
2、练习呼吸：通过练习呼吸，可以逐渐控制呼吸，从而减轻口吃病。 练习朗诵：通过练习朗诵，可以逐渐提高语速和语调，从而减轻口吃病。 寻求帮助：如果以上方法无法缓解口吃病，可以寻求专业帮助，如心理医生或语言治疗师。
3、佛陀在经中为众生开示了口吃结巴等语言障碍的正因和离苦的方法 第五复有众生。謇（jian口吃，言辞不顺利）吃喑痖口不能言。若有所说闭目举手乃不言了。何罪所致。佛言。以前世时坐诽谤三尊轻毁圣道。论他好丑求人长短。
佛教中说的口业身业意业,那么请问。身业和意业具体指什么?
1、身业、口业、意业，善的标准就是十善，身不杀、不盗、不邪行，口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，意不贪、不瞋、不痴。
2、身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
3、三业指的是身业、口业、意业。身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
4、佛经里讲的身，口，意三业清净是指：净三业真言指的是清净身口意三业的咒语，即唵，娑嚩婆嚩，秫驮，萨里嚩，达里摩， 娑嚩婆嚩，秫度，啊憾。
5、身业：身之所作，凡身体行为动作，身体之一切语言如坐、卧等皆属身业。口业：口之所语，盖一切语言气息口之言传示之他者，皆属口业。意业：意之所思，谓思想意识之大小想法打算运筹起心动念皆属意业。
