佛教疑问3
是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。您的断句有问题哦，“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛”后面还有两句呐。这些鸟是阿弥陀佛用神力变化出来的，不是罪报所生，更不是阿弥陀佛。
动物死后也有轮回。我们目前佛经流传的佛教都是对人类说的，所以以人类为主体，讲动物的少。贪心是饿鬼，嗔恚是地狱，愚痴是畜生，五戒是人道，五戒十善是欲界天，禅定依四禅八定深浅决定是色界、无色界。
五）、识蕴：佛教对识蕴的解说有大、小乘的区别，在此依据大乘的分类来解说：识蕴分为八识，它又可分为三种类：一者为心，它集起诸法，并能生起种种的法，此既是指第八识--阿赖耶识。二者为意，它恒思量我--末那识。
为什么中阴身不能通过佛菩萨金刚座和母亲的子宫?
1、因业力强大，中阴身进入母胎就存住，不能穿越母胎。中阴身不能穿越金刚座，是因为金刚座加持力特别强大。贤劫中能出一千尊佛，他们都在印度金刚座示现成佛，最后外器世界毁灭的时候，金刚座也不毁灭，在空中悬着存在。
2、依佛教理论，中阴身可随心所欲，穿墙走壁，念头所到，无所不至。唯佛之金刚座，及母体之子宫无法穿过。概因前者为佛证悟之处，后者表再度轮回之入口。
3、而中阴身不能穿越一母胎二金刚座就出自于金刚经。希望可以帮到你。
4、●菩萨之方便中阴形体证悟菩萨果或有修有证者，其中阴身系方便说，此乃欲救度中阴众生而示现，形貌为一壮年，身量高大。因智慧高超，身形圆满，绽放光明。
5、不能。中阴身（中有）本身就是一种生命状态，生命特短，只有49天，49天后化生入饿鬼道。在49天内，亲人、朋友以大功德回向，能拔脱鬼道之苦，一入鬼道，将不复人身。
佛教大小乘中对生儿生女的差异,不明白请教!
如果你多做善事，积累阴德 这还不够，还要持戒 不犯佛教根本重戒。心行于慈悲，随力布施等.希望通过这些善行回向菩提，并希望今生能得个孝顺聪明的儿子。
一直生男孩的原因：人是如何的揭秘男女性别产生之谜 荒诞的说越是命好的越生儿子。的精典之作《瑜师地论》是这样叙述时的情形：两个儿子是上等命。“发生在男女发生时。
大乘教法与小乘教法寓意不同：大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。
佛教的精典之作《瑜伽师地论》是这样叙述投胎轮回时的情形：“ 投胎发生在男女发生交合时。当中阴身看见父母交合的情景时，在染污心的支配下，生起颠倒之想，不认为是父母在交合，而觉得是自己在交合。
构成不同：大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。
地母娘娘是菩萨吗?
不是。地母娘娘一般指后土娘娘，后土娘娘，又称後土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。
不是，《地藏菩萨本愿经》对地藏菩萨有详细介绍，没有提到地母的名称。佛教其他经典也没有地母这个名称。地母。可能是民间迷信的说法。
地母娘娘是后土神仙。地母娘娘即后土，民间也称为地姥娘娘、地母元君、虚无地母致尊、后土妻子。乾坤声响，阴阳互根。
地母娘娘是道教神系神仙。神位极高的地母娘娘即后土，也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，亦名“承天效法土皇地祇”，尊称“后土娘娘”。
