略论》深信业果(1)--济群法师讲解
“于此不虚谬之业果能决定者,说为一切诸佛子之正见,赞为一切白法之根本也。”白法,止恶行善。
唯有深信业果真实不虚,我们才能自觉地止恶行善,真正对自己的生命负责。每个人都关心自己的未来,为什么还会做出种种不负责任的行为?原因就在于不曾深信业果,从而怀有侥幸心理,以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。
念死,正是断除世俗心的一剂猛药。 “今后当死之一念,虽尽人皆有,然以于日日中,每念今日不死,今日又不死,则心将执于不死之一面。若不作意于彼对治,而为如是心所障蔽。
济群法师《道次第》的组织架构 以上讲了学习《道次第》的意义,接着讲一讲本论的组织架构,传统佛教叫作“科判”。我早年学《道次第》时,最晕的就是科判。当然仔细看的话,还是能知道它怎么回事,但粗粗看就不清楚了。
我们现在的生命形式和生命状态都与往昔所造的业力有关,唯有深信业果,在了解业的基本规律和特征的基础止恶行善,才能改善生命形式和生命状态。
济群法师谈《信仰与人生》
济群法师从六个方面将《信仰与人生》为我们做了开示。第一:信仰与道德建设。佛教的道德立足于因缘因果和人性论,认为道德是一种健康的心理,善行造就健康的人格,促使生命良性成长,不道德的心行,则会导致人格堕落。
就个人而言,主要在于人生观、价值观、世界观的形成,及为人处世的方式。以下,重点从佛教的角度,探讨信仰与人生的关系。
杨柳依依。3月24日上午戒幢佛学研究所所长、菩提书院导师济群法师应南京市佛教协会的邀请,在国展中心第六届国际佛文化用品展览大会上作了一次《信仰与人生》的大型讲座。
信仰对人生具有重大的重要的指导意义,这反映了意识对物质的能动地指导作用。
济群法师在泰宁什么事
应邀参加佛学讲座。根据查询中国佛教协会网信息显示,济群法师1984年毕业于中国佛学院,去泰宁是因为受邀参加泰宁古城剧院举办《心灵创造幸福》佛学讲座。
泰宁“千年赋”青铜雕塑群,有主题雕塑和19组浓缩反映泰宁千年历史人文精华的大型青铜雕塑,记录了泰宁从战国末期至红军长征北上近2200来的重要历史人物和重大历史事件,为目前国内县级首创和全国最大的青铜雕塑群。
济群法师讲解原文链接 第三章 共下士道修心次第 下士道,即人天乘的修行,目的是成就人天善果。那么,这和现实人生的追求有什么不同?生活在这个世间,我们首先要解决生存问题。这一层面的需求,人和动物是共同的。
济群法师谈人生的五大问题
1、转自:济群法师 生从何来,死往何去 茫茫宇宙中,地球时刻都在不停运动,所谓“坐地日行八万里”。
2、原因无他,就在于欲望太多,烦恼太多,这也是人生之苦的根本。惟有消除内心的恶性需求及烦恼,才能从源头解决痛苦,成就解脱自在的人生。其他宗教往往将幸福寄托于天堂,寄托于外在拯救。其实,改变环境只是换汤不换药的被动举措。
3、转自:济群法师 人为什么活着?活着的价值是什么?也是每个人无法回避的重要问题。做任何事,我们都会有某种理由。因为饿了,所以要吃饭;因为困了,所以要睡觉;因为孤独,所以要寻找感情。
4、济群法师著认识上的迷惑:人活在世上,总是在充满着迷惑的状态下生活着:既不了解自己,也不能真正的认识世界。试问你们知道我是谁吗?这个问题看来很简单,有人可能会不加思索的我就是我。
5、转自:济群法师 第六,出世还是入世 关于这个问题,导师从何为世界谈起,分析了一般人对世界主要有贪著和厌离两种情绪,并对比了各种宗教对世界的认识。
《人生的五大问题》济群法师
转自:济群法师 生从何来,死往何去 茫茫宇宙中,地球时刻都在不停运动,所谓“坐地日行八万里”。
活着的意义,在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样,我们才有能力完成生命版本的升级,才有能力给众生究竟而长久的帮助,这正是佛教所说的自觉觉他,自利利他。佛教认为,人生是由惑业苦组成。
自力 即自身努力——以己为洲,以法为洲。法,即智慧;是修行之道——三学八正道。压力大、活得累的原因在于:欲望太多、烦恼太多,这是人生之苦的根本。生命的迷惑还在,就会源源不断的制造烦恼,制造轮回。
转自:济群法师 我是谁 生命有很多不解之谜。古往今来,人们不停地追问着:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?这是人类永恒的困惑,也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。
转自:济群法师 人有没有命运?又是由谁来决定这一切?其他宗教多认为,命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。而佛教认为,命运就是生命发展的规律,决定这种规律的力量仍在我们自身。
转自:济群法师 前言:在这个世间,每个人都会面临这样那样的问题。事实上,人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。一个问题解决了,新的问题又接踵而至,循环往复,不曾少息。现实的问题,只要努力多半不难解决。
千人千般苦,苦苦不相同
所谓“千人千般苦,苦苦不相同”,你有你的痛苦,别人也有别人的痛苦,就像别人不可能照进你的生活,你自己的痛苦也只能靠自己解决。
佛经里有句话说:“千人千般苦,苦苦不相同。”这句话的意思是说:如果你看别人都是幸福的,而唯有自己是悲苦的,请不要抱怨上天,因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。
佛教所说的苦,有苦苦、坏苦、行苦之分,分别根据三种受而建立。根据苦受建立苦苦,即感觉上就是痛苦的;根据乐受建立坏苦,因为快乐极不稳定,很快就要变坏;根据舍受建立行苦,即无常之苦。总的来说,人生就是苦的。
凡夫转境不转心,圣人转心不转境。 千人千般苦,苦苦不相同。 失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。 心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。