虎乳子文典故
虎乳子文
子文名为斗谷于菟，字是子文。单从其姓名即可看出这段故事的影子，据记载，楚人称乳为“谷”，称虎为“于菟”，其名意即“被虎所乳的人”。推究起来，子文也是楚国王族后裔，其祖父就是若敖熊仪，熊仪之孙就是大名鼎鼎越周朝之封而自称为王的楚武王。由此来看，子文应为芈姓，之所以姓斗，是缘于其父斗伯比。斗伯比是楚武王时著名贤臣，被封于斗邑，由此开斗姓之始。
正是由于斗伯比所为之因，才有了后来虎乳子文之果，对此《左传·宣公四年》有确切的记载，并非只是传说。斗伯比之母是郧国君之女，若敖与之生斗伯比，若敖死后斗伯比尚年幼，便随其母回了郧国，居住在郧国宫中。此时的郧国君是斗伯比舅父，郧国夫人视斗伯比如其子，因此斗伯比在郧国宫中出入无禁，何曾想斗伯比与表妹从小作伴玩耍竟成私情。郧国夫人发现女儿怀孕后，才禁斗伯比入宫，又羞于家丑便诈称女儿有病屏居一室，待产子后命人隐秘包裹弃在了梦泽之中，只字未向郧君提及。斗伯比万分羞愧，随其母又回到了楚国。不久，郧国君在梦泽一带游猎，发现水边有猛虎蹲坐，令左右放箭无一命中，猛虎既不躲闪也不逃离，派人察看后才知道猛虎怀中有一婴儿，猛虎正在哺乳竟不畏生死。郧国君大为叹奇，回宫后便向夫人叙说了一番。郧国夫人大惊，于是将原委告诉了郧国君，并以周朝始祖后稷的身世为例劝说郧国君取回弃子抚养。后稷之母姜原践巨人足迹后生后稷，弃于冰上，飞鸟覆翼护之，姜原认为是神灵所托便取回养育，取名为弃，后果然建奇功伟绩。郧国君听从了劝说，还将女儿送至楚国与斗伯比成了亲。
玄孙是指一对夫妻的第几代子孙
答:第四代子孙。第一代是儿子，第二代是孙子，第三代是孙子的儿子叫曾孙；第四代是曾孙的儿子叫玄孙；第五代是玄孙的儿子叫来孙；第六代是来孙的儿子叫晜(kun)孙；第七代是晜孙的儿子叫仍孙；第八代是仍孙的儿子叫云孙；第九代是云孙的儿子叫耳孙。所以，玄孙是这对夫妻的第四代子孙。
玄孙是指一对夫妻的第四代子孙。一：按顺序先有儿子或姑娘，接下来儿子姑娘结婚后生下孩子。这群孩子里面有儿子和姑娘，这群姑娘和儿子在结婚，又生下来儿子或姑娘。所以你自己是一代，儿子是二代，儿子的儿子是三代，儿子儿子的儿子是第四代是玄孙。
玄孙是一对夫妻的第五代孙子。夫妻双方是第一代，儿子夫妻二人是第二代，孙子夫妻二人是第三代，孙子的子女是第四代（重孙），孙子的孙子是第五代（玄孙）。也是我们日常生活中所说的五代同堂，五代同堂是寓意着一个家族昌盛，、人丁兴旺 、家庭和睦
