仰口食什么意思?作何解释?
二）仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。（三）方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。
为了个人生存，以察看风水、星相、天气之类谋取衣食，为仰口食。 方口食：「有出家人曲媚豪势、通使四方、巧言多求不净活命者，是名方口食。」为了个人生存，巴结权贵，对有财有势者阿谀奉承，溜须拍马，以此获得供养，为方口食。
触食，又作细滑食、乐食。以触之心所为体，对所触之境，生起喜乐之爱，而长养身者，此为有漏之根、境、识和合所生。也就是指鬼道众生或者神吃法的方法，就是闻一下就饱了的意思。
汉传佛教的禁忌有哪些
1、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成 就，积蓄私财是违背出家本意的。
2、不建议在寺庙里吃荤食，到了一个地方要尊重一个地方的文化风俗，特别是到了汉传佛教寺庙，僧人是吃素不吃荤的。女性生理期可以到寺庙里拜佛。但不建议过多拜佛或进行佛事活动。这样对自己的身体也不好。
3、饮食方面的禁忌 （一）素食：素食是汉传佛教与其他佛教宗派和宗教重要标志之一。僧人一律素食，在家居士通常都有茹素习惯。但视其信仰程度或自己发心而各有不同。一般以不食「三不净肉」为最低标准。
4、沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。
5、同样，佛教和汉地礼仪之邦的儒家、道家文化相结合而本土化，形成今天的汉传佛教。精髓的部分没有改变，但是形式上必然本土化，符合当地的气候、民俗、文化等。所谓入乡随俗。所以在汉地适合学汉传佛教。
四种邪命什么意思?作何解释?
1、指不以正道而以邪曲之方法生活。全称邪活命。比丘如为得衣食资具而说法，即称为邪命说法。大智度论卷三载有四种邪命食，即：（一）下口食，谓种植田园，调合汤药，以求衣食。
2、五邪命，教指骗人、拦路抢劫、偷盗、贩卖或贩卖人口、贪污。五邪命，是佛教名词，出自《增一阿含经》。五邪命，教指骗人、拦路抢劫、偷盗、贩卖或贩卖人口、贪污。五邪命是佛教名词，出自《增一阿含经》。
3、五邪命，是汉语词汇，解释为五种邪恶的命数。《云笈七签》卷四四：“夫欲修道，先修其心，心正然后身正，身正然后形正，形正然后功成。功成则仙，形衰则死，死则神灭，神灭则道绝，道绝则无成。
佛学到底是什么样的学问?
1、佛学是研究佛教的学问。佛教本来没有佛学一说。佛学是教外之人对佛教思想、理论的统称。人们习惯上把学者研究的有关佛教的学问（学术思想），称为佛学。把佛教的思想、理论和方法，称为佛学，是世人对佛教的误解。
2、对象不同；佛法指佛教给众生离苦得乐的具体方法；佛学是一门世间的学问知识；佛教是一种教育。
3、佛以智慧为最高成就！佛学是学问。但只占全部的四分之一。佛法的全部＝学+问+思考+实践+体验 也就是所说的：闻+思+修+证。闻思，也即学问。这是哲学范畴的。主要讲世界观和方法论，是可以如理推断的。
邪命什么意思?作何解释?
1、五邪命，教指骗人、拦路抢劫、偷盗、贩卖或贩卖人口、贪污。五邪命，是佛教名词，出自《增一阿含经》。五邪命，教指骗人、拦路抢劫、偷盗、贩卖或贩卖人口、贪污。五邪命是佛教名词，出自《增一阿含经》。
2、邪命，谓依不正当之方法谋生活。戒律规定比丘应远离四种邪命，唯以清净乞食活命。四种邪命，即：（一）下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
3、五邪命，是汉语词汇，解释为五种邪恶的命数。《云笈七签》卷四四：“夫欲修道，先修其心，心正然后身正，身正然后形正，形正然后功成。功成则仙，形衰则死，死则神灭，神灭则道绝，道绝则无成。
4、谓邪语业命。离邪语业，邪命是何？虽离彼无而别说者。颂曰：贪生身语业，邪命难除故。执命资贪生，违经故非理。论曰：瞋痴所生语身二业，如次名为邪语邪业，从贪所生身语二业，以难除故，别立邪命。
佛说众生依四食住,所谓段食、触食、思食、识食,这四食翻译过来是什么意...
1、四食的解释佛教称食有四种：段食；触食；思食；识食。或称：段食、更乐食、念食、识食。见《法苑珠林》卷一一八。
2、一）指长养有情生命之段、触、思、识等四种食物。系「九食」之一部分。又作世间食。
3、人类的四食有哪些？佛教中人们日常的食物有四种，称为四食。他们分别是段食、触食、思食和识食。段食，每日入口的食物。
4、维持有情生命主要的因素，就是饮食。佛告诸比丘：「有四食，资益众生，食得住世，摄受长养。云何为四？谓一麤抟食，二细触食，三意思食，四识食。
5、依前三食之势力能造作未来果报之主体，以其为保持身命之主体，故称为食。一切有漏法具有将存在者继续生存于世间之作用，其中特以此四食具此作用最为显者，故称为食。触、思、识等三食通于三界，然段食仅限于欲界。
