佛教如何去除分别心
首先用善的分别心代替恶的分别心，以后再通过修无我慢慢就可以将分别心转成智慧。
学佛就是为了消除自己的分别心。这是一个漫长的过程，而不是一蹴而就的。你越在乎他就越往心里去。还是放下，不要太在乎。
要是你观察到你已经生起了分别心，那么，你就要用两种办法来对治。一种是用暗示法。你暗示自己：这是分别心。而分别心是修道最大的障碍，是不可以生起的。你就在那种湛然之境中，观察那生起的分别心。
这个相同的道理，就是要去除分别心，去除之后自性就会显现。做到了每个人都是佛，做不到就只能在六道里不断的轮回。分别心到底是个什么东西，道理上其实也不难。我们所有用大脑思考得出的认知，都是分别心。
佛教所说的做到无分别心的例子
1、无分别心是道。古德云：终日吃饭未曾嚼著一粒米，终日穿衣未曾穿着一根纱。《心经》中也说：「无色声香味触法。
2、这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。如果心静，世界自然清静。其实世界万物并没有什么区别，只是我们有了分别心才有了世界万象。
3、无分别心是被佛教徒误解和滥用最多的概念。 真正的无分别心，是说真心体性无分别。所以，无分别心就是真心。而不是上面那些人说的意识心不分别对待就是无分别心。
4、一切事物都是需要通过中道来理解应化，这就需要有正确的“分辨”能力，知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见，而生起错误的执著。
5、所以，人一直认为，有好人就有坏人，其实这是一种执著，是对虚妄的执著。你用恶判断，那就是以恶看世，你用善去判断，那就是善法住世。你用无分别心去看，那就无恶无善。
佛说无分别心该怎样理解,怎样做?
1、菩提为根本。，应该去做，执着善了。度度精准，简单说就是平等的心。自性中本无善恶。证悟菩提。，这是佛的大慈大悲。佛对世间的一切如同对待自己身体一样，融于本性。证悟本性一切都融于自然了。。
2、佛无分别心：因为无分别，所以无烦脑贪爱。无名利缠缚，所以解脱；佛和众生的分别与无分别根源于迷悟差别；众生迷，所以以假像为真。区分各种幻像；佛悟道。看各种像皆是幻，皆是无中生有。故为不二法，故为一。
3、没有分别心，是指内心对一切境界都能平等待之，遇顺境不贪，遇逆境不嗔；对高者不卑，对低者不亢。这是一个人宗旨坚定、内心具足慈悲与智慧的体现。
4、我们也应该用不同的方式去理解和对待，避免陷入偏见和误解之中。总之，佛祖所说的不要有分别心并不是否定事物的差异和对立面，而是在追求平等、包容和理解的基础上，以智慧和慈悲的态度看待世间的一切。
5、佛在维摩经里说：能善分别诸法相，于第一义而不动。佛说的是不住善恶，不被善恶所缚。我们修行要不起心动念同时，多做好事锻炼自己的心不被境界所转。比如布施，佛在金刚经中讲： 须菩提。菩萨于法。应无所住。
6、禅语云：内心没有分别心，就是真正的苦行，对待任何事情都可以做到以平常心去对待，其实就是一种真正的修行，当一个人可以做到对任何事内心都没有偏直的时候，自己其实会很苦。
如何才能做到无分别心?
1、第六识想要接近没有分别的境界，并不是让它没有区别能力，而是让它表现出来那种很平等、很自然的感觉。
2、我们凡夫在应用时，只要能够明白其中道理，不要太过于执著，积极乐观，乐于助人，无论是入世还是出世，都是非常有益的。
3、要实现无分别心，首先需要通过冥想、打坐等方法训练自己的心智，达到心无杂念、不受干扰的境界。其次，需要通过正念（Mindfulness）的修炼，意识到自己所受的所有体验都只是暂时的、不真实的，从而实现内心的平静。
4、因为你总认为有一个分别心或非分别心的分别，这样去求只能徒增烦恼。阿弥陀佛。
5、爱，宽容，感恩。对待陌生的酗酒的人和无家可归的人就像对待自己一样。在此基础上。可以去看看 金刚经，心经。多颂读。金刚经论不错。大多数人是这么个过程才要达到你说的境界的。
6、首先用善的分别心代替恶的分别心，以后再通过修无我慢慢就可以将分别心转成智慧。
请问佛教中无分别心是什么意思,
1、无分别心，简单说就是平等的心。详解如下：无分别心——离情念分别的心识，有二种：无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。
2、佛学术语，此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。
3、「我」之意念，本身即是「无明」，若除此无明，则进入「无我」境界，此时的心境即是「无分别心」。总言之，一切众生平等之心，即是「无分别心」。
4、无分别心是禅宗中极为重要的概念，也被称为“菩提心”。它是指摆脱色、声、香、味、触、法这六尘的束缚，达到内心纯净、平静，不受外界干扰的境界。
