佛家面对欺辱自己的人忍让的作用是什么?
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，这个过程比较被动，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。
慈悲的佛教徒通过忍辱的方式把对方的烦恼消除了，真正的帮助到了对方。
凡是不分青红皂白地劝你遇到欺负要忍让的人，要么就是欺负你的人的同伙，要么就是懦夫废物，要么就是借着给你洗脑的机会从你身上捞好处。
念佛人今生为什么总是遭受很多的陷害侮辱逆境恶缘
这就是修行。。只管念佛，不管他们。自己成就是对的。在逆境不生嗔恨，一句佛号，在顺境中不起贪恋，一句佛号。极乐世界一定有你的门票。
第一个说，六祖说，「佛法在世间，不离世间觉」，有的同修总觉得在家烦恼多，想离开现实的生活环境，找个清静地方修行。我们觉得烦恼和清净都在心里，心念转变，烦恼即菩提，请老法师宣讲这个道理。
明白这些道理的人，不管遇到什么境界，绝对不会怀疑因果有误，或怀疑佛法不实。如果不知道因果的道理复杂，而产生怀疑，那是因为还没有具足正确的知见。
佛法讲“一切唯心造”，就是我们所遭受的命运，都是自己内心的显现，如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念，他就招感恶的境界；念佛的众生，他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。
对于学佛的人来说,别人欺负你,你该怎么办?佛教怎么解释这个?
1、如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
2、首先心中默念佛号，忏悔自己的和这个人的纠纷的你的错，发心愿请佛祖化解这些业障，求往生西方极乐佛国。放生。
3、佛教版：坚信一句话“吃苦等于了苦，享福等于消福”。被人欺负是他们在帮助我们消业，同时他们在不久后也会有果报出现，他们在给自己制造“业”的同时也在我们消除“业”，所以他们是我们的恩人，我们应该感激。
佛教倡导要忍辱,为什么少林寺的和尚还要习武?
1、习武健身。达摩大师向弟子们传授武功时就是这样的理念。特别是现代社会，习武，纯属健身的目的，因为现在有枪炮做武器，武功在战争中不起作用。
2、习武强身，身体健康了，思维就更加活跃啦。武术本身也是一门哲学、一门修为，少林武功也结合了禅理，讲究“以禅入武”。扬善除恶。普度众生，当众生在受恶势力的欺压时，在必要时也要用武力来保护啊。
3、报告还证明，少林初祖跋陀主持少林寺时，弟子们潜心修行，安于习法，与世无争，完全是虔诚的佛教徒，与习武毫无关联，所以跋陀也不可能是少林武术的初创者。据考证，跋陀之后，稠禅师做了少林寺的第二任主持。
4、度众无量，少林寺的武术就是达摩大师结合印度的武术和中国的武术合并而来，在当时土匪经常到少林寺抢财物，一者为了防土匪，二者为了锻炼身体，禅武合一，坐禅坐的好的人自然而然的就会练功夫，不用人教。
5、少林寺可以说是中国佛教禅宗的祖庭。同时禅宗又和中国传统的儒家文化有很好地融合，而儒家思想在孔子创立时是崇尚文武兼备的，所以可以说少林僧人尚武也是一种文化融合的结果，并不影响他慈悲为怀、普渡众生的初衷。
