佛对未来的预言是什么?多谢啊
关于三时之时限，诸说不一，有谓佛陀入灭后正法有五百年，像法一千年；或谓正法、像法各一千年之后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。
佛教从不预言什么，而是讲一切都是无常的变迁，但不出因缘果这样的规律。如果是指如何说明“成、住、坏、灭”的现象、世界各种劫变以及转轮圣王的重新住世等情况，主要见于《阿含经》中。
关于末法之时限，有若干异说。若正法、像法各一千年，则佛灭满二千年以后为末法时期；若正法、像法各五百年，则佛灭一千年以后为末法时期；若正法五百年、像法一千年，则末法为佛灭一千五百年以后。
佛教中有一些说法，或叫做观点，不知算不算预言。现在我们用的很多日常词汇都是来源于佛经的翻译，如“世界”、“过去”、“现在”、“未来”等，都是和尚们的创造。
佛陀对人类来龙去脉的惊世预言 人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
年的时间就可以发生那么多的事，也正说明佛说的世间无常 从总体上说，我们现在处于减劫，只会越来越差，不会越来越好。
您好!请问佛是怎么知道过去和未来的,如果知道未来,那未来是不是注定的...
1、都定和都不定本来就是一回事。比如我在山顶上看着你一步步找着路摸上来，我能预知你的行动和轨迹，而你却觉得自己在探索和发现。所以你应当知道，其实一切都是定的，一切都是不定的。
2、所以，所谓的未知，都是注定，只是这种注定不是一条直线，可能转折的，好命变差，差命变好。常人看不透的。
3、其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。
关于佛经对未来地球的语言
1、佛教中并没有关于地球的描述。地球是太阳系中的一个行星，是太阳系中已知的唯一拥有生命的星球。佛教中描述的宇宙和地球与现代科学描述的宇宙和地球基本一致。
2、尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时，复有诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即于其间，长久住持，彼诸众生于是住时。无有男女。无有良贱。
3、佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。
4、首先，世界这个名词啊，出自佛经，如今我们说世界上如何如何，这个世界是指地球。但是佛经里所谓三千大千世界。
5、不是，佛经从来不是这样认为的，这是古代地球人的普遍认识，但是佛教却不这么认为。《楞严经》佛陀开示：观世界如庵摩罗果。庵摩罗果是印度的一种水果，样子是圆而略扁。我们现在知道，地球就是个圆而略扁的球体。
6、五十六亿七千万年后，弥勒菩萨下生娑婆世界成佛，龙华三会，救度众生。净土宗根本经典《佛说无量寿经》下半部分，佛陀就对弥勒菩萨说法，说明弥勒菩萨成佛后也要接过世尊衣钵，宣讲净土法门。
佛教中表示未来无限美好的是什么
佛教认为，人生最美好的东西是发现自己，认识自己的价值，让自己过得开心快乐。人世间最美好的东西就是自己，人只有面对自己的时候才是最真实、最自然的，你的心永远都不会背叛你，抛弃你。
凛冽的清风和温暖的阳光同在！愿慈悲的法流滋润您的未来，愿智慧的光明照耀您的身心！愿您新年里成就智慧般若，六时吉祥！声声佛号传祝福，句句咒语达情意，朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼。
代表未来的弥勒佛，是布袋和尚的形象，肚大能容，满面笑容，慈悲关怀众生。大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。可祈求开心欢喜，放下执念，放下过去，今生来世不受煎熬，脱离是非，脱离苦海。
佛教唯美句子6 与人相处之道，在于无限的容忍。 一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。 一切有为法。
佛说:未来未可知,可知无未来。只因前世报,今生即尘埃(是什么意思?)_百...
1、所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
2、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
3、一切你所能看见的事物外表，都是虚假，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。
4、同时，这句话也比喻世人迷福求报，以灯供佛，却不知道，千万盏供灯，也不如真正的明白了佛所教导的义理，打开自有的智慧之灯，这种法供养来得殊胜。佛的千经万论，无非启迪我们的本有真智，焕发心灯之智慧光明。
佛家提倡“活在当下”,我们却要回首过去和展望未来?
1、真正参悟“活在当下”佛教禅宗之真谛，珍惜生命的每一天，以知足常乐的心态坦然面对每一天，“日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人又舒坦心也舒坦”，自在如意地活在当下，而非沉浸于过去、希冀于未来。
2、可见，结论是：李笑来说的“活在未来”和托利说的“活在当下”，是扯不上关系的两件事情。洞察未来，是我们运用思考的力量展望未来的世界，而活在当下，是那种极为清明的意识状态。
3、结语：让我们一起，尊重过去的自己，活在当下，并憧憬美好的未来。用一颗感恩、尊重和包容的心去面对我们所经历的每一个阶段。勇敢地追求梦想，永不止步。
