佛家怎么解释缘
缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。上面所说六因之中，除了能作因之外，其它五因均为因缘。
依净土宗说，阿弥陀佛四十八愿即为凡夫往生净土之增上缘。 （二）作动词用，攀缘、缘虑之义。
“缘起”的“缘”，不但指各种事物因果关系中的“因”，即原因、条件，还指各种事物相对关系中相对的对立面。因此缘起论不但包括因果乱、还包括相对论。龙树在《中观根本智慧论》中说：“无非缘合之物，故无非性空之物。
缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。
什么是缘?佛法里怎么解释这个缘的呢?
缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
缘，在佛法中指的是成就因和果的条件，有内在、有外在，众缘和合。在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。
缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。
佛教中讲无明缘行是什么道理?
1、这句话的意思是：有这样的东西生起，所以另外一样东西也跟着生起；有这样的东西消灭，另外一样东西也跟着消灭。十二因缘三世二重因果：第一重因果：过去因到现在果。过去因：无明是过去迷惑。行是过去造业。
2、一念无明，就是迷惑颠倒的开始，从此安立我相，加以执着，一切贪、嗔、痴、慢等等由此炽盛蔓延。佛陀经常用一个例子还比喻这个无明。
3、《楞严经》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。
4、一）无明缘行（即以无明为缘引起行。下同）这里“无明”是相对于智慧而言，特指不知道缘起性空道理的愚执，是众生的根本烦恼。“行”是指由无明所发动的招感果报的身、语、意三业。
5、无明 = 无智慧，糊涂，愚蠢，错误 缘 = 沿，依照 行 = 行为 无明缘行 = 依照错误的行为 （普通人不明白佛法，所以才会引起烦恼怨恨。
