无念无想,非魔非佛,超越六界,不生不灭什么境界
1、要是这样的话，真的做到一念不起，这个属于禅定的一种。说起来也算是很了不起的修行境界，但结果就不是很好。最多到无想天。从出生到死亡都处在一念不生的禅定状态，以禅定中禅乐为食，寿命穷尽，下堕恶趣。
2、最高境界是“非想非非想定”，若未见道，虽证得“非想非非想定”了，仍没有办法脱离轮回的，舍报后能生到无色界中最高的非想非非想天（三界之顶），且寿命可长达八万大劫，但天福受尽舍报时还是要下堕再出生。
3、而四圣法界（譬如佛、菩萨、缘觉、声闻）很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。
4、此是以无相为体。如果说能离于相，那么法体就不会受污染，也说自然清净了。《金刚经》说：离一切诸相，即名诸佛。又说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。可见，无相即诸法实相。
无念无想什么意思?作何解释?
1、无念就是，于念而无念，于诸境上，心不杂，即在一切境上、心不被外境所染，在自己的心念上。常能远离一切外境，不在所遇境上起妄念。
2、无念无想就是心清净，不执着于外物，对境不起心动念。修行人应随时观照自己的心，一旦发觉有妄念立即止住。
3、无用的闲事让我们可以聚焦于自己的呼吸，让我们放慢脚步，让我们达到禅宗所说的“无念”之境，我们开始毫无阻隔地感受这个世界。
4、无念是一种心相，是有相之相，所以无念并非真的没有思想和念头了。这种无念，只是一个返观自我的体验。其适用性很广泛，普通人都能做到，如反思、自省，就可以观察到自己什么都不想、什么都未想的心境。
5、无念者， 无杂念也并非无一毫之念；无想者 ，不想过去现在未来之事也 ，并非一无所想，若一无所念一无所想 ，则心置於何处，故心专一则杂念自无 ，神摄一则妄想自除 。念就是意识对事物的认知过程。
6、很多部经都提出了无念无想，它是修行的方法修清净心，就不可有欲，有念有想就有欲。
梦参老法师:无念与无想定,正念,无心各是什么关系
1、是一个，有什么关系！念到无念了。无心是没有妄想心，并不是你那个真如的佛性都没有了，那成了断灭知见了。你参禅吗？问这个意思是参禅的意思。
2、狭义的佛号，指已证佛果的佛陀名号，如：南无阿弥陀佛、南无药师佛、南无释迦牟尼佛，等等。南无是恭敬、皈依之意，佛号一般将两字也包括进去。
3、△ 正念是无念，有念就不正，念佛念到无念而念是实相念佛，《楞严经》上大势至菩萨之“都摄六根，净念相继”，此净念即正念，才是入于如来的大涅盘道。
4、诸佛菩萨所修所得的就是“无我”和“无心”。黄檗禅师曾说过：“供养十方诸佛，不如供养一个无心道人”。可见“无心”是多么的重要！无贪欲也。无多欲也。无妄念也，即正念之异名。
