如何把藏传佛教密宗思想或者佛教禅学思想渗入景观设计中?
1、藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。
2、藏传佛教的理论可以这样概括，藏传佛教认为人想成佛是没有其他简单途径的。唯一正确的方法就是照释迦牟尼佛的方法去做。也就是释迦牟尼佛怎么做就应怎么做。因此藏传佛教提出身口意的修炼方法。
3、佛教指人生为一苦海，从此岸登彼岸便需要「乘」，小乘可让修行者得到解 脱，大乘则除了个人解脱外，还可让众生坐上此船同登彼岸，这也可说是两者最大分别；大乘宗教性较强、较多具体崇教诸如拜神等行为，小乘则较为哲学性。
4、当代广大信众学习藏传佛教密宗应当严格依照上师五十法颂的要求，先考察一位具德的活佛或者喇嘛作为自己的上师，皈依修学。应用传统方法和现代的通讯工具进行身份的确认和修证的考察。
紫禁城最有意思的地方,唯有君王能进去,究竟是哪里呢?
工程完成后，嘉靖皇帝宣布，从现在起，三座大殿不再叫奉天殿、华盖殿和金銮殿，而是改名为皇极殿、中极殿和建极殿。太和殿是紫禁城中最大、最高的建筑。在中国古代建筑的分叉脊上，有一些小动物的装饰。
位于河北承德的避暑山庄，它是被公布的第一批全国重点文物保护单位，与颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园，1994年12月被列入《世界遗产名录》。
众所周知，紫禁城就是我们所说故宫。这顺治皇帝是第一个正是入主紫禁城的皇帝，而他的寝宫和办公的地方是乾清宫，而在康熙皇帝去世后，雍正为了表示孝心，便把居住和办公的地方换到了养心殿。
我们的紫禁城里确实有许多神秘的规矩，君王从哪个宫门进出也确实非常的讲究。一般来说午门是皇帝进出的通道，并且午门会在皇帝和皇后大婚之日让皇后走一次。皇后一旦从这个门走入宫中，就意味着她再也不能从这个门出来了。
藏传佛教的建筑艺术?
1、是藏传佛教的建筑，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教。布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上，是著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。
2、甘肃夏河的拉卜楞寺也是这类藏式依山式建筑。
3、藏传佛教寺院建筑艺术，在西藏古代建筑艺术中，最富有民族和时代特色，多依山而建、规模宏大，气势浑厚，工艺精致，金碧辉煌，蔚为壮观。
4、在西藏的传佛教寺庙建筑都是极具特色的，其中融合了藏族、汉族以及印度佛教建筑的风格，巍峨庄严，殿宇层叠，雕梁画栋，金碧辉煌，表现了极高的工艺水准。
5、藏族普遍信仰藏传佛教。佛教于公元7世纪从天竺传入吐蕃，至今已有1400多年的历史。西藏人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面留下了极其丰富的文化遗产。藏雕技艺高超。
藏传佛教用绸缎红、蓝、白、黄编的圆柱体,能挂起来是什么
藏传佛教认为它戒、定、慧、解脱、大慧、缘起和脱离偏见的象征。胜利幢分两种：一种是绸缎幢，用九层锦缎缝制而成，颜色依次为蓝、白、红、绿、黄、蓝、白、红、绿，杆顶为宝珠和三叉矛，主要放置在经堂内。
藏传佛教的彩色布叫经幡。五彩经幡不同颜色的意义：蓝色幡条象征蓝天；白色幡条象征白云；红色幡条象征火焰；绿色幡条象征绿水；黄色幡条象征黄土或者大地。经幡有长有短，图案也各不相同。
五彩旗就是经幡。“五色经幡”是西藏的一种标志， 它是由“红色”，“白色”，“黄色”，“蓝色”和“绿色”五种颜色的印有经文的布条组成。
万华禅院的寺内景观
阇城上面正中起主体建筑旭光阁，它打破了传统寺庙坐北面南的格局，平面圆形，立面亭状，重檐黄琉璃攒尖顶，底直径21米，高24米。檐柱、金柱各12根，环成两个同心圆。檐柱支撑底檐，金住支撑顶檐。
万华禅寺为文化旅游景点。万华禅寺位于贵州省平坝县境内的高峰山上。高峰山是西南旅游胜地，奇峰耸立，怪石嵯峨。中央峰高约1000米，自北面登上山腰，进入一个小山口，中间有一块五亩大上的盆地，万华禅院便坐落其中。
高峰山万华禅院求学业。高峰山万华禅院右侧有一座文昌阁，阁内供奉着文昌帝君，可以祈学业有成、金榜题名。因此高峰山万华禅院求学业。
万华禅院位于贵州省平坝县境内的高峰山上。万华禅寺始建于明初洪武年间，是贵州佛教文化的发源地，民国时期西南佛学院曾设于此。禅寺坐落在大山环抱的一块坡地，建筑格局为寺门、牌坊大殿、二殿天井、大雄宝殿和后殿。
弥勒金山寺 弥勒金山寺位于弥勒市金山镇境内，是云南著名佛教胜地之一。寺庙始建于汉代，历经了多次修葺和扩建，现占地近600亩，规模庞大。
求助关于藏传佛教格鲁派建筑的特色风格图片及详述
甘丹寺，既是格鲁派六大寺院之一，又是格鲁派的祖寺，同时属于拉萨三大寺，坐落在今拉萨市东北约30多公里处的卓日沃切山腰，现已通车，它是宗喀巴亲自于1409年建造的第一座格鲁派寺院。
拉卜楞寺位于中国甘肃省甘南藏族自治州夏河县，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被誉为“世界藏学府”。拉卜楞寺本名噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇贝琅，意为“具喜讲修兴吉祥右旋寺”，简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。
拉寺建于1709年（清康熙四十九年），主要建筑如大经堂、闻思学院、弥勒佛殿和嘉木样府邮，几乎全集中于依山的高处，从山坡到河边，基地由高到低，周围三面簇拥着大片低小的僧舍，参差错落，更衬托出主体建筑群的宏伟壮观，庄严巍峨。
