佛说空即是色,色即是空,如何理解?
【释义】，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性。【出处】《般若波罗蜜多心经》，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。
“色即是空 空即是色”的意思是：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经，简称心经，是在中国流行最广泛的佛经。
这里的“色”，千万不要误认为是美色，佛法讲的色，可以简单解释为一切物质现象、自然现象，凡是有形相的，都可以看作是色。
指真空不异于色法，空的当体即是色。可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心 起解 的。
如果您执意要单独理解“空即是色，色即是空。
色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
佛家说:色即是空,空即是色,心不动,人不妄动,不动则不伤,一花一世界,一...
1、「色即是空」四句为什么要重复，有个说明：第一句是对凡夫说的。因为凡夫执著这些物质的东西是实有，所以告诉你是空。破除你这样一个执著。
2、不可说。色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一叶菩提。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
3、色即是空，空即是色是劝人向善的基础。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 。
佛语,色即是空,空即是色,色不异空空不异色,什么意思?
1、“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思：简单的说，色是指一切能见到或不能见到的事物和现象，而这些事物和现象是由因缘聚合产生，空是事物的本质，有从空中生。
2、色不异空的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。空并非虚空或无之意，更不是表示什么都没有，都不存在的意思，而是指没有实体性、没有自主性的就叫做空。
3、世间存在的（色）本来就与空不是异质的，作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。那么，物质的本体就是空，空的现象就是物质。人的受、想、行、识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。
4、色从心生，觅心不可得，色又何曾得，所以色即是空，故色不异空。心所生的心空亦空，觅心不可得，故空不异色。色和空是一不是二，空色都是心生。比如水中月触之则无月，静下来就能见到月亮。这是色即是空，空即是色。
佛家如何讲色即是空,空即是色?
1、【释义】，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性。【出处】《般若波罗蜜多心经》，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。
2、“色即是空，空即是色”是一句佛教用语，意思是说万物本性是空的，所谓物体是因缘而生的。在佛教中，“色”通常指一切物质现象，包括眼睛所能见到的和不能见到的。
3、第一个“色”是指色相的意思，也就是纷繁芜杂的大千世界，在佛经里，一切的色相皆为空。第一个“空”是无常的意思，是说世间的一切不常住。所以“色即是空”是说世间一切皆幻象。
