佛教中的无是什么意思
佛家所指的“无”就离一切对事事物物执着的烦恼心，就是清净自在的心。如《心经》所说：是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无，在佛教中是指一种客观存在的状态，严格讲是个哲学概念。佛教讲的无是客观存在的，是任何神力或自然力都改变不了的真实存在。
佛教的“空”即是“有”。空与有是“一”个，不是二个。迷时空是有，觉时有是空，毫无对立。我们常说的“无”，就是空，跟“有”对立。是两个对立的观念。
有指存在{如地水火风四大}，无指不存在{如龟毛兔角}。另外，对于心，五蕴是有，清净心为无，清净心虽然无，但他存在。
佛教中的“空”与我们常说的“无”有何区别及联系?
空与有是“一”个，不是二个。迷时空是有，觉时有是空，毫无对立。我们常说的“无”，就是空，跟“有”对立。是两个对立的观念。
好问题，空：没有任何东西，涅槃静寂，什么都没有。无：没有这个东西，指小一点的范围；而空就是大的范围没有了。
对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。
佛家的空和道家的无
1、“空”与“无”差别是很大的。1 佛家的“空”，大抵有两个出处。一个是《金刚经》，一个是《心经》。《心经》的“空”是最常见的，即“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。
2、“空”与“无”是佛家与道家对宇宙终极真理的不同描述，实则殊途同归，指的是一个意思。
3、佛家讲得空，和道家说得无，是完全不同的两码事。无是道家的价值观，一切的有都是为了无，无才是妙用，但无又要通过有才来实现。有而不有即无，无而不无即有。
4、佛家讲的空，是指外宇宙之广博深邃，甚至于世间万物都是心灵的幻象，人因有欲而痴迷而苦，以空境为正等正觉。而道家的无，是宇宙的元始形态，是无为态，是世界的本源，修道就是寻祖，习太极乃至无极。
5、两者说的都是心性上而言，佛家看破诸物轮回之空； 道家是摒弃蒙敝五官之物复归本真、所谓「本体空寂」。两者都是说心灵上清净澄明的心性修为，本意上大同小异。
佛经中说的“空”“无”的真实含义是什么?
空，在佛教中是个价值概念，换句话说，佛教讲“一切皆空” 意思是世界的一切事物其存在是没有价值的，佛教在这里的空，并不是否认这些事物曾经存在过，而是说这种存在没有意义。
空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
佛家所指的无什么意思
佛敎中四无是指无我、无人、无众生、无寿者。
“无我”：佛教基本教义之一，断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。
佛家的“空”：其核心是变化（无常），本身是指一种状态，而不是单纯的存在。所以呀，您的提问对为您答疑解惑我们来说，您的的确确的存在哦，是事物的存在，并非是佛学所指的“空”。
空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
